莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。
塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。
笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
中文译文：
题护国大师塔
莫认双林是佛林，
禅栖无地亦无金。
塔前尽礼灰来相，
衲下谁宗印了心。
笠象胤明双不见，
线源分派寸难寻。
吾师觉路余知处，
大藏经门一夜吟。
诗意和赏析：
这首诗是杜荀鹤写给护国寺大师塔的一首题诗。诗中描绘了塔前的情景以及对佛法的思考。
首先，诗中提到“莫认双林是佛林”，指出双林不仅是佛林，也是禅林。接着诗中写到“禅栖无地亦无金”，表达了禅宗弟子不依附于任何物质的境地。
接着，诗人提到塔前的人们对佛教进行礼拜，“塔前尽礼灰来相”，显示了敬畏佛法的态度。然而，诗人却质疑了他们内心的修行：“衲下谁宗印了心”。这句话暗示了修行者是否真心投入佛法的修行，是否达到了证悟的境地。
接下来，诗中提到了师父——笠象胤明，双林却无法见到他，“笠象胤明双不见”，同时也提到了线源的传承，表达了佛法传承的困难和寻找的艰辛，“线源分派寸难寻”。
最后两句诗则是表达了诗人自己对佛法的领悟和体会，“吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟”。诗人坦然地说自己对佛法的了解还只是片面之识，但他却怀着一颗虔诚的信仰，夜晚默默地吟咏着大藏经，体味着佛法的深意。
整首诗通过描绘塔前的场景和对修行者内心的思考，表达了对佛法的追求和探索，并展现了诗人对佛法的敬仰和虔诚。
金风玉露。喜鹊桥成牛女渡。天宇沈沈。一夕佳期两意深。琼签报曙。忍使飚轮容易去。明日如今。想见君心似我心。
舟横别港赴鸥约，人立斜阳等燕归。心事一春拈不出，两堤杨柳又绵飞。片云筛雨过横塘，衬断苹风作晚凉。意快短檠推不照，柳边听月对啼螀。
公馀纵目望江山，万化穷来冈象间。闻说圣君将下诏，未容清澹与僧闲。
稼桃复稼李，照影落春水。渡头看青杨，翦剪从风起。裁书写连环，殷勤问行李。一笼幺凤翼，一系青鸾尾。江南三月天，群英烂如绮。开到芜菁花，春事良未已。何当缓缓归，荡漾绿波裹。
江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。
净客之名从此有。多谢风流，飞驭陪尊酒。持此一卮同劝後。愿花长在人长寿。