机忘室亦空，静与沃洲同。
唯有半庭竹，能生竟日风。
思山海月上，出定印香终。
继后传衣者，还须立雪中。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《题简禅师院》是唐代贯休的作品。诗的内容描绘了禅师院的景色和禅修的境界。
诗中描述的机忘室，指的是禅修的小房间，表示机械和世俗的事物都被抛在脑后，心境空灵。静与沃洲同，表示静修的境界与广阔的沃洲一样宁静。
诗中提到唯有半庭竹，能生竟日风。这里的半庭竹，可以理解为一片满院的竹子。竹子在风中摇曳，象征着自然的力量和禅修者的内心平和。
诗中还提到思山海月上，出定印香终。这里表示禅修者思想随着山海和月亮的升起而自由流动。出定印香，表示满怀灵感，找到印证。继后传衣者，还须立雪中。这里传衣者指的是禅宗中的传戒师。禅修者在受戒的同时，要经过各种考验和苦行的修炼。
整首诗意境高远，通过禅修的景物描绘和修行者的心境描写，表达了禅修的宁静和寂静的境界，并暗示着修炼之道的坚持和艰辛。诗中运用了简洁、浑厚的语言，给人一种静谧的感觉。这首诗以自然景色和禅修者的内心境界为题材，将禅修的理念融入其中，达到了意境与禅境的统一，是一首具有高度艺术价值和禅宗思想的诗作。
甲兵十万据胸中，未预铭钟画阁功。闲寄秃毫吐奇气，墨痕犹欲湿鸿蒙。
太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。
误上蓬山亦已叨，所悲故里隔胥涛。还家未失屠羊业，报国元无汗马劳。载笔敢言宗史汉，闭门犹得读庄骚。小儿愿与翁偕隐，正恐声名未易逃。
耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。
灵雨应时至，四野生新泉。眢井久废汲，湛湛成深渊。老农喜欲舞，田苗绿如烟。桔槔挂屋梁，坦腹清昼眠。
故国归无路，深居懒问津。莫嗟今岁病，还守去年贫。御冷休嫌絮，开怀但饮醇。东风到梅柳，枯木自逢春。