不见台城事，君毋说苦空。
佛随千劫尽，人与万山雄。
吊古春酤绿，谈兵夜烛红。
终宵皎无寐，万壑响松风。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《题剑门寺贺费伯矩韵》
朝代：宋代
作者：李曾伯
译文：
不见台城事，
君毋说苦空。
佛随千劫尽，
人与万山雄。
吊古春酤绿，
谈兵夜烛红。
终宵皎无寐，
万壑响松风。
诗意：
这首诗以题剑门寺，贺费伯矩为契机，表达了诗人对人生和境界的思考和感悟。诗中描绘了台城事物消失的景象，表达出了世事无常的触动。同时，诗人在提到佛法时，借用千劫尽来形容佛随时间的流转，表达了佛法的深远和超越世俗的意义。接着，诗人通过人与万山的对比，凸显了人在自然面前的微小与渺小，强调了大自然的壮丽和伟大。在诗的后半部分，诗人以吊古春、谈兵等形象描写，探讨了历史的回忆和战争的残酷。最后，诗人以终宵皎无寐、万壑响松风的景象，表达了他在寂静的夜晚中沉思和思考的状态。
赏析：
这首诗通过简洁而凝练的语言，以及生动的意象描写，表达了诗人对生命、时间和自然的思考。诗人通过描绘台城事物的消失和人与万山的对比，传递了世事无常、人生短暂的主题。同时，通过佛法和历史的引用，诗人表达了对超越尘世和对战争残酷的思考。诗人的感悟和思考贯穿整首诗，使读者在品味诗句的同时，也被引导着思索人生的意义和价值。此诗意境深远，给人以沉思和启发，体现了李曾伯深厚的哲学思想和文化修养。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。