峙立嶆峨本石形，人其庙貌据何经。
祗宜坛壝为民祷，时雨时暘便是灵。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《题江郎庙六绝》是宋代诗人陈淳所创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
峙立嶆峨本石形，
人其庙貌据何经。
祗宜坛壝为民祷，
时雨时暘便是灵。
诗意：
这首诗词描绘了一座名为江郎庙的庙宇，表达了它的神圣庄严以及与自然的关系。诗人认为庙宇峭立在山峰之上，形状庄重而崇高。庙宇的建造是根据哪一本经典的规定来的呢？庙宇的形象与经典中所记的有何不同？诗人认为，庙宇的建造应该符合人民的祈祷之所需，无论是时雨还是时晴，都是神灵的显现。
赏析：
这首诗词通过描绘庙宇的形象和表达作者的思考，展示了陈淳对神圣与自然关系的思考和感悟。首先，诗人通过形容庙宇峭立在山峰之上，表现了它的高大庄重，给人一种肃穆的氛围。其次，诗人对庙宇的形象提出了疑问，强调了庙宇的与经典的异同。这种质疑态度体现了诗人对于传统观念的思考和挑战。最后，诗人指出庙宇的真正价值应该是为民众的祈祷服务，无论是雨天还是晴天，都是神灵的显现。这种观点强调了宗教信仰的实践和与自然的联系。
整首诗词表达了作者对庙宇的审视和思考，对宗教与自然关系的思索。诗人通过描绘庙宇形象和提出问题，引发读者对于宗教与传统观念的思考。同时，诗人强调了庙宇的实际意义，即为人民祈祷，与自然相互关联。这首诗词通过简洁而富有意味的语言，传达了作者对于宗教、传统和自然之间关系的思考，给人以启示和思考的余地。
童习好雕篆作，相业寓混成篇。犹之射者百中，勉旃原夫一联。
独弄单提向上机，机前荐得早迟疑。相逢觌面凭谁委，父子虽亲各不知。
远山一带，溯晴空、极目天涯浮白。枫落鸦翻谈笑处，不觉云涛横席。酒病方苏，睡魔犹殢，一扫无留迹。吴帆越棹，恍然飞上空碧。长记草赋梁园，凌云笔势，倒三江秋色。对此惊心空怅望，老作红尘闲客。别浦烟平，小楼人散，回首千波寂。西风归路，为君重喷霜笛。
湿云将雨过溪东，石涩滩鸣水势雄。忽作晚晴秋更好，月来林外透玲珑。
送春待晓。春是五更先去了。我醉方知。春正怜伊怕别伊。留君不可。归到海边方忆我。做尽花归。欲赠君时少一枝。
紫陌开行树，朱城出晚霞。犹怜惯去国，疑是梦还家。风弱知催柳，林青觉待花。交亲望归骑，几处拥年华。