百岁休论七十稀，羡君林壤得熙怡。
赋归已久同元亭，至乐真能慕启期。
一壑过人聊自足，万钟于我亦何思。
故应不羡纡朱贵，带索行歌世未知。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《题金元鼎至乐堂》是宋代文人韩元吉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百岁休论七十稀，
羡君林壤得熙怡。
赋归已久同元亭，
至乐真能慕启期。
一壑过人聊自足，
万钟于我亦何思。
故应不羡纡朱贵，
带索行歌世未知。
诗意：
这首诗词表达了对友人金元鼎的羡慕之情。诗人认为即使人能活到百岁，也难得有人能达到七十岁这样的高龄。他羡慕金元鼎拥有宜人的居住环境，即使长时间离开归乡，依然能够享受到宜人的氛围。他认为金元鼎对音乐的热爱和追求是真挚的，能够欣赏和懂得高尚的音乐。诗人自称自己在山谷中独居已经足够满足，而对于万钟之音，他却无从思考。因此，他并不羡慕那些纷纷扰扰的富贵人家，而是带着自己的琴索，随心而行，在世人未曾知晓的地方唱歌。
赏析：
这首诗词以简洁明快的笔触表达了诗人对友人金元鼎的羡慕之情，展现了对高尚艺术追求和自由自在生活态度的赞赏。诗词中运用了一些富有意象的描写，如"百岁休论七十稀"，表达了对长寿的珍视和稀有性。"羡君林壤得熙怡"则用来形容金元鼎的居住环境宜人，给人一种舒适宜人的感觉。"赋归已久同元亭"表明金元鼎对音乐的热爱和长久的追求，"至乐真能慕启期"则强调了他对高尚音乐的赞赏。诗的后半部分则表达了诗人自己的生活态度，他不羡慕富贵人家，相反，他选择带着自己的琴索，在世人未知的地方自由自在地歌唱。整首诗词通过对友人和自身的对比，展现了对高尚艺术和自由生活的向往，并表达了对宁静内敛生活方式的赞美和追求。
与君三春别，成此一会期。清言美无度，离绪俄相遗。况复在丘园，俱无冠带縻。逶迤下泽游，皎洁艳阳时。桃红媚墟圃，竿绿遍川坻。覆觞申宿恋，开秩问新知。澄怀悟渊泳，脱迹仰冥飞。幸同赏心遇，白首永无违。
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗一章三韵十二句）理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。呜呼呜呼！人不斯察。
多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。
横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。今来未必非梁孟，却是无人断伯通。
玉娥入月云钩衣，素裙雪绡云畔垂。三山老仙不倦舞，霓裳半在秋江举。谢郎解取澄江拟，飞下高城化清泚，朝元环佩玉玲珑，天风吹落人间耳。六月夸父暍将死，一吸澜翻九河水。蟾乡换入石泉中，古柳阴前授琼几。清泉无苦多酌我，空洞麟肠已行舸。穷源直上翠微峰，小段参差绣岭宫。
观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐诚疾，不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。