古僧精进者，师复是谁流。
道贵行无我，禅难说到头。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。
曾住深山院，何如此院幽。
刘得仁（约公元八三八年前后在世），唐朝时期作家，字、里、生卒年均不详，约唐文宗开成中前后在世。相传他是公主之子。长庆中，（公元八二三年左右）即有诗名。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独得仁出入举场三十年，竟无所成。得仁著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
题景玄禅师院
古僧精进者，师复是谁流。
道贵行无我，禅难说到头。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。
曾住深山院，何如此院幽。
中文译文：
在景玄禅师的院子里题字
古代有不少精进修行的僧人，他的师父究竟是谁呢？
道德之高尚在于身体力行，不将自己放在首位；
禅修的境界难以言尽，不能说到尽头。
饮水思源的瘦弱鹤鸣立栏杆，
穿著褴褛的老猴子怀着忧愁。
我曾经住在深山的寺庙里，
但这个禅院有何与众不同的幽静之处呢？
诗意：
这首诗描绘了一个禅修院的景象，以及作者对禅修修行的思考。作者在题写景玄禅师院之际，思绪起伏，反思禅修的境界和意义。
诗中提到的“古僧精进者”和“师复是谁流”，表明作者向往精进修行的僧人，并对他的导师身份感到好奇。
诗中还提到了道德修行的观念，道贵行无我。这里的“行无我”指的是将个人意识抛却，将自己的利益置于次要位置，追求道义的行为。
禅修的境界难以言尽，“禅难说到头”。禅修是一种超越语言概念的体验，是一种超越言语的境界。因此，诗人用“禅难说到头”来形容禅修的无边无际，无法完全用言语表达。
诗的最后两句，以形象的描写展示了昔日隐居深山的景象。羸瘦的鹤和褴褛的老猴子，都寄托了作者内心的忧愁和对禅修生活的思索。同时，作者也在疑问，既然住在深山的寺庙，那这个景玄禅师院有何与众不同之处呢？从中可以看出作者对禅修境地的追求和对禅修环境的期待。
赏析：
这首诗通过对禅修境界和禅修院的描述，表达了作者对禅修和修行的思考和向往。诗中饱含着对禅修境界的赞叹，以及对佛教修行理念的讨论。同时，作者通过描写禅修场景和禅修院的特殊之处，展示了对禅修环境的向往和渴望。
诗中运用了动物的形象描写，通过羸瘦的鹤和褴褛的老猴子来传达作者内心的情感和忧愁。这种巧妙的运用对比手法，使诗更加生动形象，让读者更能感受到作者的思考和情感。
整首诗在表达作者对禅修的向往和思考的同时，也反映了对人之心性和人生境界的探讨。通过禅修的境界和实践，可以使人超越自我的桎梏，寻找内心的平静与智慧。这也是佛教文化和禅修思想所传递的价值观。
五亩畦蔬地，秋来日荷锄。何曾笑尔辈，但觉爱吾庐。胆怯沽官酿，瞳昏读监书。区区尚多事，未解杂樵渔。
回心三朋不违仁，已后元曾小失真。一片云花轻关水，冥冥不复省漓醇。
彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。
人间离别最堪怜，天上嫦娥恐亦然。昨夜广寒分破镜，半奁飞上九重天。
卿士辱多垒，天王愤蒙尘。御戎要虓将，谋国须隽臣。百战取封侯，未必亡其身。怀奸废忠义，胡颜以为人。吁嗟世道衰，大戮加缙绅。平居事奔竞，梁汴分云屯。一旦国步艰，四迸如星繁。辅相已择栖，守令仍逾藩。冠盖陆西竄，舳舻水南奔。鄙夫用慨然，策马趋修门。勤王羞尺柄，悟主
老去都无宠辱惊，静中时见古今情。大凡物必有终始，岂有人能脱死生。日月相催飞似箭，阴阳为寇惨于兵。此身果欲参天地，且读中庸尽至诚。