少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。
禅衣衲后云藏线，夏腊高来雪印眉。
耕地诫侵连冢土。
伐薪教护带巢枝。
有时问着经中事，却道山僧总不知。
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
《题觉禅和》是唐代杜荀鹤创作的一首诗词。该诗描述了修行的人与师傅之间的关系，以及修行者的自省和对自然的感悟。
诗词的中文译文如下：
少见修行得似师，
Rarely does one achieve the level of the master in their practice,
茅堂佛像亦随时。
Even the Buddhist image in the grass hut changes with time.
禅衣衲后云藏线，
The cloud veiling the thread behind the monk's robe,
夏腊高来雪印眉。
In winter, his brows bear the print of heavy snowfall.
耕地诫侵连冢土。
Tilling the land, he warns against encroaching on the graveyard,
伐薪教护带巢枝。
Chopping firewood, he teaches to protect the nests and branches.
有时问着经中事，
Sometimes he asks about the matters recorded in the scriptures,
却道山僧总不知。
But the mountain monk says he doesn't know.
这首诗词通过描绘修行者与师傅的关系，展示了修行者一心向道的态度和对自然界的敬畏。诗中的禅师修行有如师傅，罕见得到众多修行者的领教。茅堂中的佛像也随着时间的流转而变幻，体现了无常的道理。禅师在自我修行中，保持谦虚的态度，隐藏了自己修行的线索，只有眉间的雪印才是他修行的见证。并且，禅师在日常生活中教诲修行者，从耕地到伐薪，教导他们要尊重自然界的生命，保护它们的栖息地。
然而，当修行者向禅师请教经书中的问题时，禅师却表示自己并不明白。这表明，禅师注重的是修行者在实际生活中的实践和领悟，而不是对经书的理论知识的追求。
整首诗意深远，通过对修行者与师傅关系的描绘，表达了师徒之间相互启迪、相互学习的精神。同时，诗中所体现的谦虚和对自然的敬畏，也体现了中国古代修行者对道教思想的理解与追求。
林下云水香，幽亭识花气。相看话所思，春色令心醉。之子寻幽期，孤琴入空翠。
县郭依稀隔渡头，解鞍来倚店家楼。已攀桂树吟招隐，因看梅花赋远游。市上俚音多楚语，桥边碧色是湘流。直南乡国三千里，目送羁鸿起暮愁。
朝日在我东，夕日在我西。我行日亦行，日归我未归。势须就人宿，远近或难期。平生太疏放，似点亦似痴。如何今日行，不以含枕随。幸逢春小暄，倒睡莫解衣。借令今夕寒，我醉亦不知。
初夏未觉暑，微阴殊胜晴。藤冠称新沐，蓴菜解余酲。偶据盘陀坐，还扶楖栗行。平生志勋业，今日一毫轻。
朝回暖律变严冬，应念闽风与蜀同。丛棘冤皆为洗雪，发棠惠遍及饥穷。冰寒吏胆照天烛，泉涌诗肠饮润虹。帝遣二星临七聚，不妨击壤和元丰。
腊尾春头半月期，寒欺人日雪销迟。才升晴旭扶桑树，便拂东风细柳枝。和气满城真可掬，丰年击壤已先知。侏儒温饱皇天赐，行续中和乐职诗。