好山谁定识真形，着白山人眼最亲。
半夜忽闻遭有力，中书君召主林神。
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。
《题李成山水》是宋代朱翌的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
好山谁能辨认真实的形态，
只有白山人的眼睛最亲切。
半夜突然听到有力量在呼唤，
中书君召唤主持林神。
诗意：
这首诗词描绘了一幅山水画的情景，表达了作者对山水之美的赞美和对自然之神的敬仰。诗中的主题主要包括山水真实性的辨认、山水与人的关系以及神灵的召唤。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言展示了山水之美和人与自然的联系。作者首先提出了一个问题：“好山谁能辨认真实的形态”，强调了山水表象的众多变化，暗示了山水之美无法被凡人轻易捕捉。接着，作者指出“只有白山人的眼睛最亲切”，意味着只有真正懂得山水之美的人才能真正感受和欣赏它。这里的“白山人”可能指的是山水画家或懂得欣赏山水画的人，他们的眼光经过长时间的修炼和感悟，能够洞察山水之美的真实本质。
接下来，诗中突然出现了一个转折：“半夜突然听到有力量在呼唤，中书君召唤主持林神”。这里的“力量”和“林神”突然出现，给整首诗增加了神秘感。诗中提到的“中书君”可能指的是朝廷高官，他的召唤彰显了神灵对人类世界的干预和指引。这种转折暗示了山水不仅仅是自然景观，还有一种超越人类的神性。
整首诗通过对山水之美的赞美和神灵的召唤，表达了人与自然、人与神之间的紧密联系。它呈现了作者对山水之美的敬畏和对神灵存在的信仰。这首诗以简练的语言和意境深远的描写，将读者带入了一个超越人间的境界，同时也引发人们对自然和神秘力量的思考。
修竹当窗白日达，山僧出定客来时。欲从节下题诗句，妙在无言不在诗。
襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。
耶溪采莲女。见客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出来。
一年一度屠苏酒。老我惊多又。明年岂是更无年。已是虚过、三十八年前。世间何物堪称好。家有斑衣老。相期他日早还归。怕似瞻由、出处不曾齐。
平生不喜佛，喜听念佛声。大都止六字，三诵有馀音。唱偈类哀切，和声等低平。蝉联未肯已，绵弱殆不胜。馁息僅相属，柔吭时一鸣。听兹颓阘韵，生我寂灭情。坐令喧竞中，便欲无所争。乃知象教意，妙觉在声闻。俗人不解此，梵教杂歌行。敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。能令妇女悦，未必
枕上闻朔风，夜半声策策。晓来繁林空，落叶卷庭石。乘运固其然，芬菲岂自惜。悟彼归根言，独与至人说。