泉流逢石缺，脉散成宝网。
水作璎珞看，山是如来想。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《题李公麟山庄图其七璎珞岩》是苏辙在宋代创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
泉流逢石缺，脉散成宝网。
水作璎珞看，山是如来想。
诗意：
这首诗描绘了李公麟山庄图中的景物，主题是自然山水的美丽与宁静。诗人通过描绘泉水流经石缝而形成的缺口，将山间的石脉看作宝石网，形象地表达了山间溪流的美丽和清澈。诗中还提到水面上倒映的景色，如同璎珞一般美丽。最后一句表达了山的壮丽与无垠，令人联想到佛教中的如来佛。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了山庄图中的景色，通过对自然景物的描绘和比喻，表达了诗人对山水之美的欣赏和感悟。诗中的"泉流逢石缺，脉散成宝网"形象地描绘了泉水从石缝中流淌的景象，以及石脉错落的美感。"水作璎珞看"一句则将水面的倒影比喻为璎珞，璎珞是一种垂挂在宝石上的饰品，用以形容水面的美丽和闪烁。最后一句"山是如来想"则通过将山与佛教中的如来佛联系起来，表达了山的壮丽和宏伟，以及诗人在山中感受到的宁静和超越尘世的思考。
整首诗以简练的语言展现了山水景色的美丽和内涵，同时融入了诗人的情感和思考。通过对自然景物的描绘和比喻，诗人将自然与人的情感和思绪相融合，使读者在欣赏山水之美的同时，也能感受到诗人内心深处的感悟和追求。
老子方孤闷，西山忽在旁。回头邬子砦，明眼赵家庄。试饮章江味，中涵吉水香。望乡侬已喜，而况到吾乡。
人间离合常相半。璧月宁长满。九秋风露又方阑。何日小窗相对、话悲欢。月华临夜宜人醉。老去嗟颜悴。君如玉树照清空。况有凝之道蕴、一尊同。
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日従之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者，户外屦二。不闻人声，
上即居人头，下即居人身。夙岂为人食，今乃务食人。不必劳爪掐，聊以扪对宾。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度见仙槎。秋色分明如画。愿把阴功一脉，灯灯相续无涯。降祥作善岂其差。永作渔樵嘉话。
禹穴今朝到，邪溪此路通。著书闻太史，炼药有仙翁。鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。石帆摇海上，天镜落湖中。水低寒云白，山边坠叶红。归舟何虑晚，日暮使樵风。