留题已是十年前，展卷重看思惘然。
汝以不言传至道，岂如吾道以言传。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《题立斋天台图》是宋代王柏的一首诗词。这首诗描写了作者十年前在天台上题写的一幅画，现在重新展卷观看，使他陷入了思考和困惑之中。作者在诗中表达了一种对于表达言语和传授道义的方式的思考。
诗意：
这首诗词通过描述作者十年前在天台上留题的一幅图画，以及重看这幅画所引发的思考，表达了对于言语和传授道义方式的思考。作者认为，画作无需言语，可以直接传达出至道的含义。他感叹自己的道路不如画作那样能够通过言语传递给他人。这首诗词中透露出一种对于言语与非言语表达方式的比较思考，以及对于传授道义的思索。
赏析：
这首诗词以一种简洁而深沉的语言表达了作者的感慨和思考。首句“留题已是十年前”直接点明了诗人留题已久的事实，给人一种时间的感叹和离别的情绪。接下来的两句“展卷重看思惘然”，表达了作者重新展卷观看这幅画时的思考和困惑之情。最后两句“汝以不言传至道，岂如吾道以言传”，通过对画作和言语方式传达道义的比较，表达了作者对于言语表达方式的怀疑和反思。
这首诗词通过描写作者在天台上题写的一幅画作，抒发了对于言语表达方式的思考和怀疑。作者认为画作无需言语，却能够直接传递至道的含义，而自己的道路则无法通过言语传达给他人。这种对于言语与非言语表达方式的比较，以及对于传授道义方式的思索，使诗词显得深邃而发人深思。通过结构简练、语言精炼的表达，诗人成功地将复杂的思想和情感凝聚在短短的四句诗中，给人以启迪和思考。
叔夜青山肯长往，不应石髓化山坚。君会箨龙才小发，恐君心未老伊川。
人孰不有母，鲜能报其恩。人孰不有弟，鲜能念同根。汉兴尺布谣，郑有誓泉言。所以忧世事，永叹鹡鴒原。缅怀宝善君，生子出孝门。幼习静室业，实为仁爱敦。百金买古宅，乃在清溪濆。堂前种荆树，堂北长慈萱。时从道园中，驾彼白鹤轩。再拜母膝下，殷勤问寒暄。季也一相接，怡然
早事太尉府，谬以才见论。身作邑中吏，日陪丞相尊。嵩山云外寺，伊水渡头来。泉味入香茗，松色开清樽。题诗人半醉，马上景已昏。归来属後乘，冠盖迎国门。悠悠失贫贱，苒苒历凉温。而今处穷僻，落莫思旧恩。终日自鲜适，终年长不言。已觉人事寡，惟闻鸡犬喧。东风有来信，满幅
豆粥能驱晚瘴寒，与公同味更同餐。安知天上养贤鼎，且作山中煮菜看。
古人惜墨如惜金，老融惜墨如惜命。濡毫洗尽始轻拂，意匠经营极深夐。人非求似韵自足，物已忘形影犹映。地蒸宿雾日未高，雨带寒烟山欲暝。中含太古不尽意，笔墨超然绝畦迳。画家安得论三尺，身世生缘俱堕甑。人言可望不可亲，夜半叩门宁复听。三生宿契谁得知，一见未言心已应。
橘绿与澄黄。今小春、已过重阳。晚来一霎霏微雨，单衣渐觉，西风冷也，无限情伤。孤馆最凄凉。天色儿、苦恁凄惶。离愁一枕灯残後，睡来不是，行行坐坐，月在迥廊。