一苇浮江双履归，花开震旦共传衣。
本来心印无文字，画到卢能足是非。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《题六代祖师画像》是宋代文人张元干的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一根苇芦漂浮在江上，双脚踏浪回归。
花朵绽放，震撼了天地，共同传递衣物。
本来心中没有文字印记，画到卢能足见是非。
诗意：
这首诗描绘了一根苇芦在江上漂浮而归，表达了一种归途的坚定和自由自在的心态。花朵绽放的景象震撼了宇宙，传达了一种美好与生命的力量。作者认为心中原本没有文字的印记，但画到了卢能的足迹，这显示出画家的功力和作品的真实性。
赏析：
这首诗以简练的语言和深刻的意象展示了作者对祖师画像的思考。第一句中的苇芦漂浮在江上，展示了一种自由自在的姿态，也可以理解为祖师超越尘世的境界。第二句中的花朵绽放震撼天地，传递衣物，表达了祖师的崇高境界和对后人的悉心教诲。第三句中的本来心中没有文字印记，强调了祖师的境界超越了文字和形式的束缚，更加注重心灵的修养和境界的提升。最后一句中的画到卢能的足迹，揭示了画家的功力和作品的真实性，也突出了祖师的卓越之处。整首诗意境高远，意蕴深邃，让人感受到祖师的伟大和画家的才华。
尘埃面目半生勤，去住浑如出岫云。腹馁谩挥求米帖，囊空徙诵送穷文。诗书满架何堪煮，徐黍盈畴政乐闻。欲办烟蓑并雨笠，原随田叟学耕耘。
先生早贵当天升，文章尔雅传六经。腹包万卷书纵横，玉堂草制群公惊。绣鞯绿发趋承明，意气已向沙堤行。出入四纪更宠荣，声华摩空郁峥嵘。坐啸十郡历九卿，视公进退为重轻。圣神天子开延英，丞辖政地思仪型。中开香火祠殊庭，石林高卧忧苍生。五载筦钥司陪京，貔貅百万环屯营。
闹中静悄悄，静中闹浩浩。侧耳听不闻，举步行不到。没譊讹，勿寻讨。鸦作鸦鸣，鹊作鹊噪。
白日流上天，牛虱无遁形。万目尽为用，而不骇日明。穴鼠夜值萤，嗾嗾相聚惊。鼠穴不日通，鼠足不日行。已矣不自识，乃此萤爝矜。鲕虾陷井坎，莫与江海争。笼禽不失飞，讵识云汉冥。咄哉浮薄儿，勉为高大营。
闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。
夜雨清无寐，秋虫响易哀。庭除纷叶下，树杪自风回。戎马连城发，乡书隔岁裁。路难归未得，颇觉壮心摧。