一苇浮江双履归，花开震旦共传衣。
本来心印无文字，画到卢能足是非。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《题六代祖师画像》是宋代文人张元干的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一根苇芦漂浮在江上，双脚踏浪回归。
花朵绽放，震撼了天地，共同传递衣物。
本来心中没有文字印记，画到卢能足见是非。
诗意：
这首诗描绘了一根苇芦在江上漂浮而归，表达了一种归途的坚定和自由自在的心态。花朵绽放的景象震撼了宇宙，传达了一种美好与生命的力量。作者认为心中原本没有文字的印记，但画到了卢能的足迹，这显示出画家的功力和作品的真实性。
赏析：
这首诗以简练的语言和深刻的意象展示了作者对祖师画像的思考。第一句中的苇芦漂浮在江上，展示了一种自由自在的姿态，也可以理解为祖师超越尘世的境界。第二句中的花朵绽放震撼天地，传递衣物，表达了祖师的崇高境界和对后人的悉心教诲。第三句中的本来心中没有文字印记，强调了祖师的境界超越了文字和形式的束缚，更加注重心灵的修养和境界的提升。最后一句中的画到卢能的足迹，揭示了画家的功力和作品的真实性，也突出了祖师的卓越之处。整首诗意境高远，意蕴深邃，让人感受到祖师的伟大和画家的才华。
故衾何意托交欢，得共高人寤寐宽。不分秋风破茅屋，从教夜雪满长安。空床独枕琴三尺，远札相遗绮一端。早晚平津谁与报，布衣思庇九州寒。
暮境难禁日月催，腊醅初见拆泥开。压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。薄饭蕨薇端可饱，短衫紵葛亦新裁。宦涂自古多忧畏，白首为农信乐哉！
病起怯登台，伤春独坐来。鸟鸣移白昼，花落点苍苔。尽日重门掩，焚香一卷开。知无奇字问，不是草《玄》才。
梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。
只道成都路八千，谁知从此便西川。行人一见成深省，大道多歧稳著鞭。