何处便宜养性情，禅床更着玉纵横。
应是高人幽隐地，开轩远月迥双明。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《题妙寂僧无碍明碧轩》是宋代陈宓所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何处便宜养性情，
禅床更着玉纵横。
应是高人幽隐地，
开轩远月迥双明。
诗意：
这首诗词描绘了一个僧人居住在幽静的明碧轩里，以追求内心的宁静和培养性情为乐。诗人认为禅床是一个特别适合修行的地方，而且禅修的过程就像玉的纵横交错一样美妙。这个僧人应该是一位高人，选择了幽隐的地方居住，他打开窗户，眺望远处的明亮的月亮，远远超越了寻常人的境界。
赏析：
诗词以一种简洁而富有意境的方式表达了僧人修行的情景。首句“何处便宜养性情”直截了当地提出了养性情的目的，以及寻找一个适合修行的地方。第二句“禅床更着玉纵横”通过运用比喻手法，将禅修的过程形容为玉石的纵横，表达了修行的美妙和精妙。第三句“应是高人幽隐地”揭示了这位僧人的高人境界和追求幽静的心态。最后一句“开轩远月迥双明”通过对开窗远望明亮的月亮的描绘，突出了僧人修行者超越尘世的境界。
整首诗词情感平和，意境清新，通过对修行者的生活环境和心境的描绘，表达了追求宁静和卓越的修行之道。这首诗词展现了宋代文人对于禅修和幽静生活的向往，以及对高人境界的敬仰。它通过简洁而富有意象的语言，给人以深思和静谧的情感体验。
葛裙蒲履帽乌纱，迤逦乘凉到水崖。数寺晚钟声未歇，满身明月看荷花。
仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。鱼乐随情性，船行任去留。秦人辨鸡犬，尧日识巢由。归客衡门外，仍怜返景幽。
五十升端揆，西郊任保厘。偶抛三事重，未失百僚师。府县威仪引，宫城管钥随。粗官嫌出将，剧位是留司。樱笋供筵馔，蜩蝉响路岐。碧纱题壁处，昼锦下车时。请雨摩腾塔，寻芳白傅祠。维嵩过旧隐，禊洛赋新诗。礼绝应悬榻，公余尚读碑。留台咨拜表，内殿列须知。易退甘龙卧，难虚
鳌极开先已降衷，上天下泽礼居中。三才义理维持力，万世纲常建立功。孔圣法言多纂辑，汉儒师学共修崇。经帷讲彻资群彦，克己工夫在广充。
织女牵牛不隔河，俨然天娣与相摩。道心万载如寒水，肯为河东起浪波。
大丈夫，真烈士。斩钉截铁，一心无二。做修行、誓不还乡，遇危难发志。清净中，玄妙至。日月交光，虎龙参时。饮刀圭、保养神丹，应重