曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫。
晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东。
人世驱驰方丈内，海波摇动一杯中。
伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。
方干，字雄飞，新定人。徐凝一见器之，授以诗律，始举进士。谒钱塘太守姚合，合视其貌陋，甚卑之。坐定览卷，乃骇目变容。馆之数日，登山临水，无不与焉。咸通中，一举不得志，遂遯会稽，渔于鑑湖，太守王龟以其亢直，宜在谏署，欲荐之，不果。干自咸通得名，迄文德，江之南无有及者。殁后十余年，宰臣张文蔚奏名儒不第者五人，请赐一官，以慰其魂，干其一也。后进私謚曰玄英先生，门人杨弇与释子居远收得诗三百七十余篇，集十卷。今编诗六卷。
《题睦州乌龙山禅居》
曙后月华犹冷湿，
自知坐卧逼天宫。
晨鸡未暇鸣山底，
早日先来照屋东。
人世驱驰方丈内，
海波摇动一杯中。
伴师长住应难住，
归去仍须入俗笼。
中文译文：
太阳升起后，月光依然冷薄潮湿，
我自知道自己的坐卧方式让我逼近天堂。
清晨的公鸡尚未鸣叫在山的底部，
阳光先来照亮东边的屋檐。
在喧嚣的人世间，我驾驭自己的思绪，
海浪摇动着我手中的一杯酒。
与师长住在一起可能是困难的，
离开这里，我仍然需要回到尘世的笼中。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个禅僧在乌龙山禅居中的情景和思考。诗人在黎明时分，看到月光依然在冷薄潮湿中苍白地照耀着，意味着他的修行之路还有很长的路要走。他深知自己的修行与坐禅让他更加接近天堂，这是他内心的体悟和自我认知。早上公鸡还没开始鸣叫，阳光却已经先照亮了他住的东边的屋檐，这体现了他的早起自律和对生活的安静追求。
诗的后半部分描述了诗人置身于喧嚣的人世间，他掌握着自己的心灵和思绪，像掌控着海浪摇摆的一杯酒。诗人可能在这里与一位师长共同生活，但也意识到在禅宗修行中要长期住在一起可能是困难的。他知道终有一天他还需要回到尘世的笼中，重新投入到繁忙的人世中。
整首诗通过对禅居生活和禅宗修行的描绘，展示了禅宗修行者在人世间的独立精神和内心对平静与自由的追求。他们虽然放弃了世俗，与世隔绝，但心中仍有一份回归尘世的思念和无奈。同时，诗中的山、月、鸡等意象也为诗中的思考和情绪增添了变化和层次感。
种植有良法，曾闻老圃辞。灵苗如已茂，恶草自然萎。根本须培养，生枯勿顾思。修身亦如此，於理足堪推。
迎得郎来入绣闱，语相思，连理枝。鬓乱钗垂，梳堕印山眉。娅姹含情娇不语，纤玉手，抚郎衣。
我居市北子市南，中间万口喧春蚕。子来自南我自北，缭绕东西厌匍匐。块坐不言中有得，谷鸟一声惊昼息。翻然却念友多闻，独有君家好弟昆。啸轩团团朝至昏，古往今来入付论。举来握手眇乾坤，一鼓平沙万马奔。隔墙更唤符夫子，青眼相看忘汝尔。金丸屡堕铜壶冰，欲竟书囊了无底。
每恨纨绮子，交游半博徒。弃家寻有道，舍命事名儒。风雅非难及，今人贵与殊。夜深何所嘱，嘱汝似狂夫。
楚姥昔奔迸，余生脱沈沦。家禽不忍置，信谓妇人仁。空笼欻变化，千载高嶙峋。可待厤湖水，复生桑下尘。
弱干簪头大，鲜葩蜡样横。携来烦稚子，喜甚见重阳。不与浮花并，看渠晚节香。今宵持供圣，一粲动天皇。