负崖临壑几千竿，掩映虚堂绕曲栏。
森矗翠幢参玉槊，毡毸戏青鸾。
三冬已见龙孙起，六月犹便虎啸寒。
置酒会歌貍首节，要令鼠子不相干。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《题能仁竹轩竹皆猫头也》是宋代胡寅创作的一首诗词。这首诗以描绘竹子为主题，通过对竹子的描述和象征意义的展现，表达了作者对自然之美和壮丽景色的赞美。
诗词的中文译文如下：
负崖临壑几千竿，
掩映虚堂绕曲栏。
森矗翠幢参玉槊，
毡毸戏青鸾。
三冬已见龙孙起，
六月犹便虎啸寒。
置酒会歌貍首节，
要令鼠子不相干。
诗意和赏析：
这首诗以作者所观察到的竹子为基础，通过细致入微的描写和比喻手法，将竹子的形态和特点与传统的文化符号相联系，展现了竹子的高洁和坚韧的品质，同时也表达了作者对自然界的景色和生命力的赞美。
首先，作者通过形容竹子繁茂的数量和姿态，如"负崖临壑几千竿"，"掩映虚堂绕曲栏"，展示了竹子的生命力和生长的繁茂景象，给人以壮观的视觉感受。
其次，作者运用比喻手法，将竹子比作"森矗翠幢参玉槊"，"毡毸戏青鸾"，将竹子的形态与带有威严和神秘色彩的宝剑、凤凰等传统符号相联系，突出了竹子的高洁和坚韧。
然后，作者通过描绘季节的变化，"三冬已见龙孙起，六月犹便虎啸寒"，表达了竹子的生命力和适应力，即使在寒冷的冬天和炎热的夏季，竹子依然能够茁壮成长，展现了竹子顽强不屈的品质。
最后，诗词以"置酒会歌貍首节，要令鼠子不相干"结尾，表达了作者对于逸乐人生的追求和对琐事纷扰的抛弃。通过举办酒宴，作者希望与志同道合的人们共同欢聚，享受诗歌和音乐的乐趣，以此来摒弃琐事和纷扰，达到心灵的净化。
综上所述，胡寅的《题能仁竹轩竹皆猫头也》通过对竹子的描写和象征意义的展现，表达了作者对自然之美和壮丽景色的赞美，同时也蕴含着对逸乐人生和追求心灵自由的愿望。这首诗以其华丽的辞藻和深远的意境，展现了宋代文人的艺术才华和对自然的热爱。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
主圣如天忍弃遗，臣愚何地着孤危。白虹贯日殆虚语，中野履霜无怨辞。宝玦已随尸血浸，铁鞭未必鬼臂知。莫年一寸丹心在，却怪湘累有许悲。
为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫著败衣。野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。
物外飘蓬。馁在其中。蓦然闻、撞动斋钟。残馀求乞，祷告玄宗。念出家儿，无家地，道家穷。麻麦充餐，消灭尸虫。觉虚心、实腹和冲。婴儿跨虑，姹女骑龙。在虚无中，来无迹，去无踪。
我诗只在篮舆上，兀兀荒陂自语时。坐看飞云行看水，此时无我更寻诗。
云軿一去远难追，丹鼎埋光固不疑。承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。