太初盘古造乾坤，鬼力神筋擘混元。
妙果虽圆心不有，凡身已蜕迹独存。
女娲石带补天色，波利岩余飞锡痕。
想与南安白衣老，三生元是一精魂。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《题盘古山二首》是宋代曾丰所作的一首诗词。这首诗词描绘了传说中的盘古开天辟地的壮丽场景，展示了盘古的神奇力量和深远影响。
诗词的中文译文如下：
太初盘古造乾坤，
鬼力神筋擘混元。
妙果虽圆心不有，
凡身已蜕迹独存。
女娲石带补天色，
波利岩余飞锡痕。
想与南安白衣老，
三生元是一精魂。
这首诗词的诗意主要围绕盘古创造世界的神话故事展开，描绘了盘古开天辟地的伟力和壮丽景象。诗中提到盘古具备神奇的力量和智慧，他用鬼力和神筋开辟了混沌的原始世界。虽然盘古所创造的世界中的奇妙果实完美圆润，但其中并没有盘古的心灵。尽管如此，盘古本身已经化身为世界的一部分，他的形体已经消失，只有精魂独存。
诗中还提到了女娲补天和波利岩飞锡的故事。女娲石是用来补天的神奇材料，而波利岩则留下了飞溅的锡痕迹。这些象征着古代神话中的伟大事件，凸显了盘古开辟世界的传奇色彩。
最后两句诗表达了作者对南安白衣老人的向往和敬仰。白衣老人被视为道教中的神仙，作者希望能与其相会，以探讨关于盘古的三世轮回的奥秘，认为盘古的灵魂是不朽的。
整体上，这首诗词以浑厚的意境和神话色彩展现了盘古创世的壮丽景象，同时表达了作者对盘古和古代传说的敬仰和向往。
轻泛兰舟入海涯，抛钩掷线莫迟疑。骊龙子，巨鳌儿，不犯清波钓得伊。
竹洲西、有人如玉，南柯一觉归早。青山绿水亭轩旧。犹有未荒花草。谁信道。又自爱湖光，买屋三间小。都无长好。但凤跃雄文，蝇书小楷，转老转奇妙。人间世，如许年高是少。浮生惟有闲好。回头翻讶E44C溪叟，轻把一丝抛了。凉新到。记当日天香，露浴如今老。瑶卮寿晓。称酒到眉
正蒙字子明，江宁人。居通济门外之罾湾，临河结庐，柴门昼闭。带索拾穗，未尝俯仰于人。年逾九十，隐沦终老。今体诗几万首，今刻其什一，顾邻初为序。台城一上路层层，景物萧条感慨增。玄武湖秋鸿雁下，华林园泠露霜凝。空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜灯。霸业只今消歇尽，惟余
世学推东楚，文名冠异科。弟兄联玉笋，父子擅金坡。筹幄渊谋在，陪京惠爱多。无因奠鸡酒，清泪洒江波。
南瞻庐阜北淮山，下有长江万顷寒。往事无边随去浪，西风有客傍阑干。
花香满院，花阴满地。夜静月明风细。南坡一室小如舟，都敛尽、山林清致。竹帘半卷，柴门不闭。好个暮春天气。长安多少晓鸡声，管不到