城东宝坊金翠重，道人修惠翦蒿蓬。
一瓶一钵三十年，琼榱碧瓦上秋空。
稻田磨衲拥黄发，更筑书阁诸天中。
三后在天遗圣墨，百神受职扶琳宫。
文思帝泽余温润，雨露下国常年丰。
章川贡川结襟带，梅岭桂岭来朝宗。
参旗斗柄略栏楯，清坐耳闻河汉风。
道人饱参口挂壁，颇喜作诗如己公。
家风秀句刻琬琰，邀我落笔何能工。
安得雄文压胜境，九原唤起杜陵翁。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《题虔州东禅圆照师新作御书阁》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。这首诗描绘了一个道士修建书阁的景象，表达了作者对文化传承和文学创作的赞美和思考。
诗词的中文译文如下：
城东宝坊金翠重，
道人修惠翦蒿蓬。
一瓶一钵三十年，
琼榱碧瓦上秋空。
稻田磨衲拥黄发，
更筑书阁诸天中。
三后在天遗圣墨，
百神受职扶琳宫。
文思帝泽余温润，
雨露下国常年丰。
章川贡川结襟带，
梅岭桂岭来朝宗。
参旗斗柄略栏楯，
清坐耳闻河汉风。
道人饱参口挂壁，
颇喜作诗如己公。
家风秀句刻琬琰，
邀我落笔何能工。
安得雄文压胜境，
九原唤起杜陵翁。
诗意和赏析：
这首诗以虔州东禅圆照师修建御书阁为题材，通过描绘书阁的壮丽景象，表达了作者对文化传承的重视和对文学创作的热爱。
诗的开始描述了城东宝坊金碧辉煌的景象，道人修行的功德使得蒿蓬草木修剪整齐。接着提到道人三十年来一瓶一钵的清贫生活，暗示了其修行之精深。
下一节描述了书阁的建筑风貌，琼榱碧瓦的屋顶在秋空下显得格外美丽。稻田中磨衣修行的道人黄发斑驳，更加突出了书阁的神圣和庄严。
诗的后半部分表达了书阁的价值和意义。三后在天留下圣墨，百神接受任命在扶琳宫中奉职，展现了书阁承载文化传统和精神的重要性。
接着，诗中提到了皇帝的文治国家和丰收的景象，暗示了文化繁荣和国家富强。章川和贡川的结襟带、梅岭和桂岭的朝拜，象征着各地文人学士纷纷前来书阁，以致力于文学创作与文化交流。
最后两句表达了作者对道士的敬佩和对诗歌创作的渴望。道人充实了自己的修行，却也乐于创作诗歌与大家共享。作者希望能够受邀书写优美的诗句，但自知才华有限。
整首诗词以描绘书阁为主线，通过对书阁景象和文化意义的描写，表达了作者对文化传承和文学创作的思考与赞美。同时，诗中也展示了对道士修行和文人精神的敬佩，体现了作者对文化繁荣和传统价值的关注。
使节偏惊物候新，异乡踪迹任浮沉。张骞槎上天连海，徐福祠前草自春。眼为感时垂泪易，身缘许国远游频。故园几树垂杨柳，应向东风待主人。
生也死也，不道不道。只知憨狗怒逐块，谁见死蛇惊出草。著眼家林里许看，不萌枝上春阳早。
零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。斜月吊空壁，旅人难独眠。一生能几时，百虑来相煎。戚戚故交泪，幽幽长夜泉。已矣难重言，一言一潸然。
礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。
颓波难挽挽颓心，壮岁曾为九牧箴。钟簴苍凉行色晚，狂言重起廿年喑。
虽愧荷鉏叟，朝来亦不闲。自剪墙角树，尽纳溪西山。经行天下半，送老此途间。日暮烟生岭，离离飞鸟还。