几代儒家业，何年佛寺碑。
地平边海处，江出上山时。
故国人长往，空门事可知。
凄凉问禅客，身外即无为。
张祜，字承吉，清河人，以宫词得名。长庆中，令狐楚表荐之，不报，辟诸侯府，多不合，自劾去。尝客淮南，爱丹阳曲阿地，筑室卜隐。集十卷，今编诗二卷。 张祜，字承吉，清河人，以宫词得名。长庆中，令狐楚表荐之，不报，辟诸侯府，多不合，自劾去。尝客淮南，爱丹阳曲阿地，筑室卜隐。集十卷，今编诗二卷。
《题丘山寺》是唐代诗人张祜所作的一首诗，描绘了丘山寺的景致和它所象征的佛教思想。
诗词的中文译文：
几代儒家业，何年佛寺碑。
地平边海处，江出上山时。
故国人长往，空门事可知。
凄凉问禅客，身外即无为。
诗意和赏析：
这首诗以题名的方式，表达了张祜对丘山寺和佛教事物的思考和赞美。诗中描绘了丘山寺的宏伟和古老，问道了佛教的传承和价值。
首先，诗中提到了几代儒家事业，以对比佛寺碑。这是在说明佛教的历史渊源和儒家文化的差异。儒家以重视功利和世俗为主，而佛教则强调超越尘俗、追求内心的宁静与解脱。
接着，诗人描述了丘山寺的地理位置。地平边海，江出山上。这种地理环境的描绘，使读者感受到丘山寺的宁静和高温。
然后，诗中点出了故国人长往，空门事可知。这是说到了佛教的传播和影响。佛教在唐代时期流传广泛，许多人都前往佛寺寻求心灵的慰藉和启示。空门指的是佛教寺院，空门事即指佛教的法门和教义。
最后，诗人提出了凄凉问禅客，身外即无为。禅客指的是修行禅宗的人，诗人以凄凉的语气来描绘他们的形象。这句话传达了佛教的核心思想——超越尘世，追求心灵的宁静和无为。
总的来说，这首诗通过对丘山寺的描绘，表达了对佛教的崇敬和思考。它以简练的语言，表达了佛教的核心价值观和修行目标，传达了一种超脱尘俗的人生态度。
如水澹交疏，寻思道更殊。乖张颠覆易，知己便相於。路坦如平掌，风传语不书。烟霄明月静，负志话清虚。
谁言田家乐，所乐亦岂常。耕敛稍不给，丰歉复相当。五月了蚕事，十月登稻粱。所入不偿用，闲少实多忙。营营事公私，劳苦过即忘。岁功已告毕，蜡社聚一方。酌酒宰鸡豚，鼓腹坐山阳。宁知朱门内，昼夜罗酒浆。贫富在所遭，苦乐难较量。
红酥肯放琼苞碎。探著南枝开遍未。不知酝藉几多香，但见包藏无限意。道人憔悴春窗底。闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起。
独倚危楼风细细。望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里。无人会得凭阑意。也拟疏狂图一醉。对酒当歌，强饮还无味。衣带渐宽都不悔。况伊销得人憔悴。
钱塘江上雨初乾，风入端门阵阵酸。万马乱嘶临警跸，三官垂泪湿铃鸾。童儿空想追徐福，疠鬼终朝灭贺兰。苦议和亲休练卒，婵娟剩遣嫁呼韩。
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温