玉皇香案吏，金阙禁垣卿。
宝罏烹日月，铁尺鞭雷霆。
晓炼西山云，夜煎北斗星。
城南告树精，吾家在瑶京。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《题三山天庆观三首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉皇香案吏，金阙禁垣卿。
宝罏烹日月，铁尺鞭雷霆。
晓炼西山云，夜煎北斗星。
城南告树精，吾家在瑶京。
诗意：
这首诗词描绘了天庆观的景象和仙境般的世界。诗人通过描写宫廷中的一些仪式和景物，表达了对神秘宏伟的天庆观的赞美，并展示了诗人自己的所居之地——瑶京。
赏析：
这首诗词运用了丰富的修辞手法和意象，营造出了一种神奇而庄严的氛围。下面是对每句诗的赏析：
1. "玉皇香案吏，金阙禁垣卿。" 这两句描述了天庆观中宫廷的场景。"玉皇香案吏"指的是负责香案的官员，"金阙禁垣卿"指的是在禁垣中执掌事务的高级官员。通过这两句，诗人展示了天庆观的庄严和神圣。
2. "宝罏烹日月，铁尺鞭雷霆。" 这两句使用了宝罏、铁尺等象征性的词语，表达了天庆观中神奇的仪式和超凡的力量。"宝罏烹日月"意味着在天庆观中可以烹制日月，象征着神奇的仪式和仙人的力量。"铁尺鞭雷霆"则描绘了仙境中的雷电之力，表现出仙人的威严和不可侵犯的力量。
3. "晓炼西山云，夜煎北斗星。" 这两句描述了天庆观中的自然景观。"晓炼西山云"意味着在天庆观中可以炼制云雾，使西山在黎明时分笼罩在神秘的云雾之中。"夜煎北斗星"则表达了夜晚时北斗星在天庆观中闪耀的景象，展示了仙境的美丽和神秘。
4. "城南告树精，吾家在瑶京。" 这两句描绘了诗人自己的居住地。"城南告树精"表明诗人所住的地方离天庆观很近，可以与仙境相通。"吾家在瑶京"意味着诗人居住在瑶京，与仙人共同生活。
这首诗词通过丰富的意象和修辞手法，描绘了一个神奇而庄严的仙境世界，赞美了天庆观的神圣和仙境的美丽，并展示了诗人自己与仙境的联系。
宦游强半侍僊祠，况是悬车耄及时。厚薄人情穷易见，阴晴天气病先知。绿樽一醉真当勉，白发千茎莫自疑。野渡山村梅柳动，身闲何处不熙熙？
几番冷笑三闾，算来枉向江心堕。和光混俗，随机达变，有何不可。清浊从他，醉醒由己，分明识破。待用时即进，舍时便退，虽无福，亦无祸。你试回头觑我。怕不待峥嵘则个。功名半纸，风波千丈，图个甚麽。云栈扬鞭，海涛摇棹，争如闲坐。但尊中有酒，心头无事，葫芦提过。
吴台翫春锁春色，雨刷花光入龙国。田边大树啼老鸦，野去痴醉寒查牙。年华欲往风雷恶，兰脸知秋泪先落。时荣时谢无了时，扶起混沌须神医。
佳节明朝九。彩舫凌虚，共醉西风酒。湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。碧落杳无边，但玉削、千峰寒瘦。留连久，秋容似洗，月华如昼。回头南楚东徐，暝霭苍烟，处处空刁斗。山公今健否。功名事、付与年时交旧。白发苦欺人，尚堪插、黄花盈首。归去也、东篱好在，觅渊明友。
绣帘无力护东风，烛影何曾正当红。兽炭貂裘犹道冷，梅花不易玉霜中。
淦水定何许，楼外满晴岚。落霞蜚鸟无际，新酒为谁甘。闻道居邻玉笥，下有芝田琳苑，光景照江南。已转丹砂九，应降素云三。忆畴昔，翻舞袖，纵剧谈。玉壶倾倒，香雾黄菊酿红柑。好在当时明月，只有炉薰一缕，缄寄可同参。剩肯南游不，蓬海试穷探。