世情冷暖由分别，何必区区较异同。
但得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《题僧寺》是宋代诗人魏野创作的一首诗词。以下是我为您提供的译文、诗意和赏析：
译文：
世情冷暖由分别，
何必区区较异同。
但得常将红袖拂，
也应胜似碧纱笼。
诗意：
这首诗词表达了作者对人世间的冷暖和异同之处的思考。作者认为，人们对于冷暖和不同的看法是由于个人经历和感受的不同而产生的。然而，作者认为这样的较量并没有必要，因为无论冷暖与异同如何，只要能够常常用红袖轻拂，即使不如碧纱笼那样华美，也足以胜过其他一切。
赏析：
《题僧寺》以简洁的文字表达了深刻的哲理。整首诗词由四句组成，每句都以七言绝句的形式呈现。作者以冷暖和异同为线索，表达了对人世间琐事的淡然态度和超脱心境的追求。
首句“世情冷暖由分别”，表明人们对于世间事物的评判和看法是因为彼此的感受和经历不同而产生的。这种冷暖和异同的比较常常导致纷争和争执，作者认为这种争辩毫无意义。
接下来的两句“但得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼”，通过对红袖与碧纱笼的对比，表达了作者的价值观。红袖是指平凡而朴素的衣物，而碧纱笼则是指高贵而华美的物品。作者认为，红袖虽然没有碧纱笼那般华贵，但只要能够常常用红袖拂去尘埃，保持内心的纯净和高尚，就足以超越一切华美的外表。
整首诗词通过简洁的语言和对比的手法，表达了对于世俗争执的冷眼旁观和追求内心纯净的态度。它告诫人们，不要过于追求外在的华丽和异同的较量，而应该保持内心的恬淡和自在，以实现真正的境界和价值。
说经蠡测海，且欲付家藏。难为越言雪，徒令鬓似霜。荷君心见许，雇我道非长。若肯嫔王内，当为时世装。
金锡指归鸿，田衣猎晓风。春江片席远，松月一房空。新句别离后，旧山魂梦中。到京当袖刺，馆阁尽名公。
山下生愁热不除，山头小立气全苏。自缘著脚高低别，万岳清风岂是无。
御沟覆盖柳寒犹噤，芳草池塘暖尚微。玉色怡融何事喜，一年苔绿遍君圜扉。
寺藏螺髻顶，人在藕花心。
猛虎倚山号，强梁不敢前。失身槛穽间，摇尾乞人怜。男子要身在，万金自保全。云黄雉兔伏，霜鹘莫空拳。