空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
传是昔朝僧种著，下头应有茯苓神。
曹松，字梦徴，舒州人。学贾岛为诗，久困名场。至天復初，杜德祥主文，放松及王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等及第，年皆七十余，时号五老牓。授祕书省正字。集三卷，今编诗二卷。 曹松，字梦徴，舒州人。学贾岛为诗，久困名场。至天復初，杜德祥主文，放松及王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等及第。年皆七十余，时号五老牓。授祕书省正字。集三卷，今编诗二卷。 曹松字梦徵，舒州人。为诗宗贾岛，深入幽境，然无枯淡之癖。初在建州依李频。眧宗光化四年，礼部侍郎杜德祥下与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜皆七十余始及第，时号五老榜，为秘书曲校书郎。补诗一首。
中文译文：
在空山涧旁，有一棵干枯的松树，
禅老坐在禅堂前，穿着两件僧袍。
传说他种植的这棵松树，
下方可能有重要的茯苓神。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅僧侣修行的景象。诗人通过描绘空山和枯松树，营造出宁静和寂静的氛围。禅老坐在禅堂前，象征着他对禅宗修行的专注。"甲乙身"表明禅老不计较外界的身份和地位，只专注于内心的修行。
诗中提到的"茯苓神"是一种中药材，据说有净化心灵的功效。这句诗也意味着禅宗修行的重要性，通过修行可以净化内心，达到精神的安宁。
整首诗简洁凝练，用意隽永。通过对自然景物和禅僧修行的描写，表达了诗人对修行的敬仰和对精神境界的追求。同时，也反映了唐代文人对佛教和禅宗的崇尚和推崇。
沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。
西行殊未已，东望何时还。终日风与雪，连天沙复山。二年领公事，两度过阳关。相忆不可见，别来头已斑。
历阳南望极，岸远石城危。去梦惊潮断，行吟见雁随。淮帆向风阔，楚木落秋迟。到日应间卧，公心帝自知。
造化雕镌巧，真成一洞天。曾将修蟒逐，却许蛰龙眠。石现金刚足，泉流仙客田。炷香吾道者，色体尚依然。
公子风流更可人，仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水，洗我胸中百斛尘。
均为横目民，贤否天壤异。苟怀长者心，必徇君子义。道途分两岐，书木立标识。行人免颠迷，岂不亦一惠。大泽陷项王，亡楚固天意。奈何效田父，动以绐为智。军旅比骚动，所至迟迁避。有屋空无人，有人门亦闭。隔篱缪云云，前有佳店肆。荒榛狼虎间，日暮竟无诣。嘻其孰使然，险薄