相国归来未肯閒，自将日月炼成丹。
思量漫把黄金铸，一段精神画亦难。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《题山长庵》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相国归来未肯闲，
自将日月炼成丹。
思量漫把黄金铸，
一段精神画亦难。
诗意：
这位相国从外归来后并不愿意闲下来，
他将日月当作炼丹药材。
思考着，他漫不经心地用黄金铸造，
但即使是一幅精神的画作也难以实现。
赏析：
这首诗描绘了一个相国（高官）的形象，他从外地归来后并不愿意休闲，而是将时间视为一种宝贵的资源。他把日月比作炼丹的材料，意味着他希望能够通过自己的奋斗和努力，将时间转化为更有价值的东西。
诗中提到的黄金和精神画，可以理解为作者对物质财富和精神追求的反思。黄金象征着世俗的财富和权势，但作者认为用黄金铸造精神或创作出一幅杰作并非易事。这表明作者对物质财富的追求持有一定的怀疑态度，认为真正的精神境界需要超越物质层面。
整首诗展现了作者对于人生价值的思考，倡导追求精神的升华和内心的宁静。诗中的"题山长庵"表明作者认为山长庵这样的僻静之地，可能更适合心灵的安放。通过这首诗，作者表达了自己对于精神追求的关注，并引发读者对于物质与精神的平衡的思考。
旧索长安米，今无负郭田。平生一饱计，岁晚百忧煎。漂母今何有，王孙空自怜。日高亭欲午，寒屋灶无烟。
头颅搭飒一山翁，万事随宜敢讳穷。不结东华尘土梦，何干北海马扣风。半生踪迹从容里，一片襟期冷淡中。兀坐有时参世味，古今兴废转头空。
洛阳自古帝王都，百战荆榛只故墟。零乱园林遗物在，嬉游人物古风余。草迷公子障泥锦，花近佳人油壁车。漂泊强随游客辔，不辞尘土污衣裾。
草树连塘岸，人家半橘洲。暖寒寻酒去，觉懒罢诗休。逆境年年梦，劳生处处愁。天涯倦行客，明日又苏州。
花无长在树，人无长在世。有花须常赏，有酒须当醉。秋霜上鬓来，春风吹不去。
鸟雀喧秋未肯栖，狂风吹树影离披。屋边尚有斜阳在，更看山人一局棋。