沈沈百尺馀，功就岂斯须。
汲早僧出定，凿新虫自无。
藏源重嶂底，澄翳大空隅。
此地如经劫，凉潭会共枯。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《题山寺井》是唐代诗人贾岛创作的一首诗词。诗意表达了寺庙的井水清澈纯净，意象丰富，蕴含着哲理思考。
译文如下：
沈沈百尺余，
水深无底。
功德不是一蹴而就的，
时间不等人。
僧侣早早地来到这里，
井水却是为虫自新。
井底的源头藏得很深，
清澈的水像是天空的倒影。
这个地方已经历了劫难，
即便陷入干涸的枯水潭也会重新见到清澈的水。
这首诗词的诗意与赏析：
诗人通过描绘山寺井水，表达了人生道路的修行之艰辛，蕴含了"功德"的含义。诗中的井水是诗人对修行者谦卑、勤奋的劝诫，亦可理解为对追求心灵净化与升华的人们的激励。井水的清澈纯净、井底的源头深藏，寓意着修行者要如同井水一般纯净而坚定，要始终保持修行的初心。诗人通过劝诫人们积极向上，修身养性，追求道德和精神的升华。这种修行的劝诫和启示，是对人们修身养性的深刻思考，表达了诗人对美好事物的追求和向往。
此外，诗中还以"经劫"、"凉潭"来对比寺庙的井水，表达了寺庙的井水与外界的冲击和干涸相比，依旧能保持清澈，象征着修行者要坚守自己的初心，即使面临困境也要保持内心的纯净和坚定。
总之，《题山寺井》通过寺庙井水的形象，抒发了诗人对修行者的劝勉，诗意丰富，充满哲理，启发人们修身养性，追求真善美的境界。
久思庐山游，忽至左蠡曲。倚船初一望，秀色溢我目。百里堆翠黛，千峰矗寒玉。阴云知我来，收敛入山腹。须臾变光景，尽出一山绿。宛如几案间，青铜铸岩谷。又如墙壁上，古画挂图轴。水光晚苍茫，风气秋肃穆。明朝南康岸，舣棹陟山麓。欢喜不自持，一杯醉醽醁。
道学方勤绩，亨途渐致身。苍天倾我泪，今日丧斯人。弟子群经富，先生一语真。发挥馀事业，何处不书绅。
朝暗杖马夕笺天，汉事于今已几年。一片孤忠应尚在，定须耿耿斗牛边。
一钵千家饭，孤身万里浮。知音若相问，不住涅盘州。弥勒真弥勒，分身千百亿。若问下生时，不打这鼓笛。
瞻我北园。有条者桑。遘此春景。既茂且长。氤氲吐叶。柔润有光。黄条蔓衍。青鸟来翔。日月其迈。时不可忘。公子瞻旃。勋名乃彰。
汴中春絮乱，淮上鮆鱼时。顺水疾奔马，出都犹脱羁。拜亲将已近，食脍不言迟。到日问茶事，遍山开几旗。