沈沈百尺馀，功就岂斯须。
汲早僧出定，凿新虫自无。
藏源重嶂底，澄翳大空隅。
此地如经劫，凉潭会共枯。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《题山寺井》是唐代诗人贾岛创作的一首诗词。诗意表达了寺庙的井水清澈纯净，意象丰富，蕴含着哲理思考。
译文如下：
沈沈百尺余，
水深无底。
功德不是一蹴而就的，
时间不等人。
僧侣早早地来到这里，
井水却是为虫自新。
井底的源头藏得很深，
清澈的水像是天空的倒影。
这个地方已经历了劫难，
即便陷入干涸的枯水潭也会重新见到清澈的水。
这首诗词的诗意与赏析：
诗人通过描绘山寺井水，表达了人生道路的修行之艰辛，蕴含了"功德"的含义。诗中的井水是诗人对修行者谦卑、勤奋的劝诫，亦可理解为对追求心灵净化与升华的人们的激励。井水的清澈纯净、井底的源头深藏，寓意着修行者要如同井水一般纯净而坚定，要始终保持修行的初心。诗人通过劝诫人们积极向上，修身养性，追求道德和精神的升华。这种修行的劝诫和启示，是对人们修身养性的深刻思考，表达了诗人对美好事物的追求和向往。
此外，诗中还以"经劫"、"凉潭"来对比寺庙的井水，表达了寺庙的井水与外界的冲击和干涸相比，依旧能保持清澈，象征着修行者要坚守自己的初心，即使面临困境也要保持内心的纯净和坚定。
总之，《题山寺井》通过寺庙井水的形象，抒发了诗人对修行者的劝勉，诗意丰富，充满哲理，启发人们修身养性，追求真善美的境界。
四纪袆衣盛，两朝长乐尊。九州贡甘旨，万乘问晨昏。明辟归元子，嘉谟赉孝孙。群生资后土，难答化光恩。
淮南王，解烧金，胡为黄叶落故林。神仙鼎气覆千里，草木姿媚锺磬音。夸诞之语恐难信，傥然安得我登临。即今巨盗处处起，天子不贪淮南地。
荷筱衰翁似有情，相逢携手绕村行。烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。
李杜文章宗，继者宜重黎。伯禽视熊骥，未易分高低。小者善钩鱼，大者能栅鸡。世无托孤者，练葛谁提携。谪仙葬青山，女嫁为农妻。州牧选高援，使嫔于中闺。曰禽鸟有匹，宁合不愿睽。生于隋唐后，名与姬姜齐。吾家中垒公，惜不经品题。
春晴残日照平川，老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信，临流争放送穷舟。