方朔岁星仍客星，窃桃他日太狂生。
几时又泛灵槎去，平掇天孙翠纤成。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
诗词：《题史髯词卷二首》
朝代：宋代
作者：陈造
中文译文：
方朔岁星仍客星，
窃桃他日太狂生。
几时又泛灵槎去，
平掇天孙翠纤成。
诗意与赏析：
这首诗是宋代陈造的《题史髯词卷二首》。诗中运用了比喻和象征的手法，表达出诗人对时光流转和人生变迁的思考。
首先，诗中提到的"方朔岁星"指的是古代天文学中的客星，意味着岁月的飞逝。"窃桃他日太狂生"表达了对未来的憧憬和对梦想的追求。这里的"窃桃"象征着珍贵的机遇和美好的前景，"太狂生"则表示对未来的无限期待和豪迈心情。
接下来，诗中出现了"灵槎"和"天孙翠纤"的意象。"灵槎"是传说中仙人乘坐的神舟，代表着超凡脱俗的境界。"天孙翠纤"则指的是仙女的羽衣，象征着纯洁和美好。诗人通过这两个意象，表达了对追求卓越和追求美好的向往。
最后两句"几时又泛灵槎去，平掇天孙翠纤成"则展现了诗人对未来不断追求和奋斗的决心。"泛灵槎去"表达了诗人渴望再次超越自我，追求更高境界的愿望。而"平掇天孙翠纤成"则表示将追求的目标转化为现实，实现自己的理想。
整首诗词通过运用隐喻和象征，抒发了诗人对时光的感慨、对未来的憧憬以及对追求卓越和追求美好的决心。它既有时代背景下的情感表达，也蕴含了个人对人生意义的思考，给读者以启迪和思考。
衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。
君不见资中名士有李石，八月秋涛供笔力，初为博士不暖席，晚补台郎俄复斥。诸公熟睨亦太息，摧压至死终不惜。生前何曾一钱直，没後遗文价金璧。後之视今犹视昔，此事诚非一朝夕。山城旧庐暗荆棘，羸然诸孙守坟籍。抚孤我负朋友责，万里诗成泪空滴！
贫衣弊易垢，易垢少虱难。群处裳带中，旅升裘领端。藏迹讵可索，食血以自安。人世犹俯仰，尔生何足观。
十年千里各天涯，盼得还家会面迟。云冷夜窗听雨坐，相思却似未归峙。
染不成乾画未销，霏霏拂拂又迢迢。曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。
忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。竹绕清渭滨，泉流白渠口。逡巡期赏会，挥忽变星斗。逮此乘务闲，因而访幽叟。入来殊景物，行复洗纷垢。林静秋色多，潭深月光厚。盛香莲近拆，新味瓜初剖。滞拙怀隐沦，书之