霜崖白石髓，火鼎黄金芽。
生疏不入梦，饱饭煎江茶。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《题素庵壁间六首》是宋代诗人艾性夫创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
霜崖上的白石髓，
火鼎中的黄金芽。
生疏的人无法入梦，
吃饱后煎煮江茶。
诗意：
这首诗词以素庵壁间的景物为题材，通过描绘霜崖上的白石髓和火鼎中的黄金芽，表达了对自然界中珍贵事物的赞美和敬畏之情。诗人提到生疏的人无法入梦，暗示了这些特殊的景物超出了常人的理解和感知，具有一种独特的美和价值。最后一句描述了品尝饱食后煎煮的江茶，是对生活中简单而满足的享受的描绘。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对自然景物的赞美和对简单生活的享受。霜崖上的白石髓和火鼎中的黄金芽被诗人用来形容珍贵而稀有的事物，它们的出现令人惊叹，具有一种超越尘世的美。生疏的人无法入梦，表达了这些景物的独特性和超越常人的意义，进一步强调了它们的珍贵和稀有。最后一句描述了品尝饱食后煎煮的江茶，展示了诗人对简单而满足的生活的向往，以及对日常生活中平凡事物的赞美。
整首诗词通过简洁而精练的语言，展示了诗人对自然界中宝贵事物和简单生活的热爱和赞叹，以及对超越常人认知的美的追求。读者可以在欣赏诗词的同时，思考人与自然的关系以及对简单生活的珍视。
澹澹烟覆渚，呜呜角收声。白毫万丈光，下注千山倾。良夜三五时，玉楼十二城。皇天老眼开，碧湛双瞳晴。窥我读书窗，徘徊到天明。，我从树头来，挟我入太清。飞萤转蒿丛，熠燿徒营营。露气下庭宇，秀爽凌冠缨。以兹无尽景，对此不平鸣。不如使云遮，寂历忘吾情。
楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。
千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。
缘曾分明种，故发入云香。
空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。
我是仙蓬旧主人，一生常得自由身。退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。得酒不妨开口笑，学人难作捧心颦。垄中且复随缘住，又见湖边草木新。