红尘野马急，老意饥蚕懒。
借取黄庭经，时时谩遮眼。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《题素庵壁间六首》是宋代艾性夫所作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
题素庵壁间六首
红尘野马急，
老意饥蚕懒。
借取黄庭经，
时时谩遮眼。
中文译文：
在素庵壁间题写的六首诗词
纷扰繁忙的世俗如野马般奔腾，
年长的心思饥渴，蚕缕般懒散。
借鉴黄庭经典的智慧，
每每无端地遮蔽视野。
诗意：
这首诗词通过描绘红尘世俗和老年人的状态，表达了一种对于世俗纷扰的厌倦和对于生活的思考。红尘野马的比喻形象地表达了世俗繁忙的景象，而老年人则感到心思空虚，渴望寻求内心的宁静与满足。诗人通过借取黄庭经典中的智慧，试图寻找一种超越世俗的境界，但却时常受到外界的干扰和阻碍。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了红尘世俗和老年人的状态，通过对比展现了两者的反差。红尘野马的形象生动地表达了世俗生活的喧嚣和快节奏，而老年人的心思则显得饥渴而懒散，暗示他们对于世俗的厌倦和追求内心宁静的渴望。诗中提到借取黄庭经的行为，显示了诗人试图通过借鉴经典智慧来超越世俗，寻求内心的满足和安宁。然而，时时谩遮眼的阻碍表明了外界干扰的存在，使得诗人的追求并不容易实现。
整首诗词通过简短的词句和形象的描绘，表达了对于世俗生活的厌倦和对于内心追求的思考。同时，也反映了人们在追求内心宁静和满足的过程中，常常受到外界环境和干扰的困扰。这首诗词在简洁中蕴含着深刻的哲理，给人以深思。
辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨躡露舄，暑夕眠风棂。结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。搜奇日有富，嗜善
可委者命，可凭者天，人无率尔，事不偶然。
木落烟深江上村，暮秋萧瑟不堪论。雁如著意频惊枕，月似知愁故入门。营道数峰新石友，广陵一曲古桐孙。亦知长物终安取，聊与儿曹洗睡昏。
宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。
平日鸰原左右手，蟨邛前后未须论。清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。两公与尔同师法，相待归来老此园。
园居好处，是古梅飞动、欺霜凌雪。底问纷华桃李态，自倚天姿明洁。城外灵山，桥头玉水，多少佳风月。岁寒时候，南枝尤与清绝。几回唤酒寻诗，诗成小醉，絮帽浑＿侧。领略不辞身跌宕，一洗群儿啁哳。太始遗音，元和新样，到了都难说。草玄经在，对花何闷孤寂。