红尘野马急，老意饥蚕懒。
借取黄庭经，时时谩遮眼。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《题素庵壁间六首》是宋代艾性夫所作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
题素庵壁间六首
红尘野马急，
老意饥蚕懒。
借取黄庭经，
时时谩遮眼。
中文译文：
在素庵壁间题写的六首诗词
纷扰繁忙的世俗如野马般奔腾，
年长的心思饥渴，蚕缕般懒散。
借鉴黄庭经典的智慧，
每每无端地遮蔽视野。
诗意：
这首诗词通过描绘红尘世俗和老年人的状态，表达了一种对于世俗纷扰的厌倦和对于生活的思考。红尘野马的比喻形象地表达了世俗繁忙的景象，而老年人则感到心思空虚，渴望寻求内心的宁静与满足。诗人通过借取黄庭经典中的智慧，试图寻找一种超越世俗的境界，但却时常受到外界的干扰和阻碍。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了红尘世俗和老年人的状态，通过对比展现了两者的反差。红尘野马的形象生动地表达了世俗生活的喧嚣和快节奏，而老年人的心思则显得饥渴而懒散，暗示他们对于世俗的厌倦和追求内心宁静的渴望。诗中提到借取黄庭经的行为，显示了诗人试图通过借鉴经典智慧来超越世俗，寻求内心的满足和安宁。然而，时时谩遮眼的阻碍表明了外界干扰的存在，使得诗人的追求并不容易实现。
整首诗词通过简短的词句和形象的描绘，表达了对于世俗生活的厌倦和对于内心追求的思考。同时，也反映了人们在追求内心宁静和满足的过程中，常常受到外界环境和干扰的困扰。这首诗词在简洁中蕴含着深刻的哲理，给人以深思。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。