身闲心亦然，如此已多年。
语淡不著物，茶香别有泉。
古衣和藓衲，新偈几人传。
时说秋归梦，孤峰在海边。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《题宿禅师院》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。诗中描述了诗人长期以来过着无忧无虑的生活，以及他在禅师院中品茶、写诗的情景。
诗词的中文译文如下：
身闲心亦然，如此已多年。
身闲指的是诗人的身体闲散，心亦然指的是诗人的心境也是闲散自在的。诗人表示自己过去多年一直过着自由自在、无拘无束的生活。
语淡不着物，茶香别有泉。
诗人的言谈淡雅自然，不被世间物质所拘束。而品茶则是诗人的一种修养，茶香则能使人心灵宁静，仿佛能感受到一种清泉的涤荡。
古衣和藓衲，新偈几人传。
诗人穿着质朴的古老衣裳，披着藓衲（指僧袍），象征着他与尘世的超脱。而新偈指的是他新创作的诗歌，几人传则指这些诗作只传给了少数人。
时说秋归梦，孤峰在海边。
诗人提到了自己秋天归来的梦，暗示着他有时候会梦见回到了家乡或者曾经生活过的地方。孤峰在海边则是诗人自由自在的心境的象征。
这首诗词的诗意是表达了诗人自由闲适的生活态度，以及他对于自然、心灵和艺术的追求。诗人通过描述自己过去多年的生活，表达了对物质生活的淡泊，对禅修和艺术的热爱。整首诗词自然流畅，语言简洁，意境清新，给人一种淡泊清幽的感觉。
赏析：这首诗词通过简约的语言，表达了贯休对自由自在生活态度的追求。他对于物质生活的淡泊，对心灵追求的宁静，以及对艺术创作的热爱，都在诗中得以体现。整首诗词以诗人的心境为中心，通过细腻的描写，展现了自由自在、超脱尘世的境界。诗人的生活态度和心灵状态给人以启示，让人反思现代社会中的忙碌与追逐，引发人们对于内心和自然的关注与思考。
抛了儒书读相书，却将冷眼看诸儒。曾生肯伴诚斋否？共个渔舟入五湖。
头白高僧心已灰，石菖蒲长水蕉开。庄严茗事炉烟起，不用关防俗子来。
八月凉风动高阁，千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲，不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，学吹凤箫乘彩云。含情转睐向箫史，千载红颜持赠君。
徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。
贪閒常怕拆人书，今日开缄病已无。数纸云情动金石，一篇天籁集笙竽。心交物类相感志，愿在衣冠盛事图。稍稍斯文振吾党，快来青鬓躐华途。
势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。