六凿森剑戟，一枕寄华胥。
睡觉既殊辙，睡兮真乐欤。
达人蕴大观，方寸包太虚。
忧乐两不知，寤寐常如如。
昔也蝶栩栩，今焉周蘧蘧。
而今我法中，无欠亦无余。
以睡为乐邪，不睡宁非渠。
然则此轩名，无乃滞一隅。
苏子笑而应，斯岂真吾居。
飘流阅世故，早觉心地初。
今古一偃仰，天地一蘧庐。
揭名聊尔尔，至言恐惊愚。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
这是宋代冯时行的《题苏庆嗣睡乐轩》。让我们来分析一下这首诗的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
六凿森剑戟，一枕寄华胥。
睡觉既殊辙，睡兮真乐欤。
达人蕴大观，方寸包太虚。
忧乐两不知，寤寐常如如。
昔也蝶栩栩，今焉周蘧蘧。
而今我法中，无欠亦无余。
以睡为乐邪，不睡宁非渠。
然则此轩名，无乃滞一隅。
苏子笑而应，斯岂真吾居。
飘流阅世故，早觉心地初。
今古一偃仰，天地一蘧庐。
揭名聊尔尔，至言恐惊愚。
诗意和赏析：
这首诗以苏庆嗣的睡乐轩为背景，表达了诗人冯时行对睡眠的独特感悟和思考。
诗中描述了苏庆嗣的居室，以及他对睡眠的态度。"六凿森剑戟"和"一枕寄华胥"揭示了苏庆嗣凭借睡眠进入仙境或幻境的奇妙体验。诗人认为，苏庆嗣的睡眠方式与常人不同，他能够在睡眠中找到真正的乐趣。
诗中还提到了"达人蕴大观，方寸包太虚"，暗示苏庆嗣是一个有深厚学识的人，他的睡眠体验超越了尘世的束缚，进入了宇宙的无边无际之中。对于苏庆嗣来说，忧愁和快乐没有差别，醒睡之间没有明显的分界。他的心境既不受外界的困扰，也不受内心的纷扰。
诗人通过对苏庆嗣睡眠状态的描写，以及对自己睡眠状态的对比，表达了对睡眠的思考和颇具哲理的观察。他认为，过去的时光如同蝴蝶飞舞，而现在的时光却如同稻草纷乱。他发现自己的睡眠状态已经达到了一种境界，既不缺乏也不过剩。他质问睡眠是否真正是一种乐趣，不睡觉是否真的能让人更加安宁。然而，他认为这个以睡眠为名的轩宇是否会限制自己的思维和视野，使自己陷入狭隘的角落。
最后，诗人提到自己的名字，表示自己只是提出了这些疑问，并不敢妄下结论，担心自己的言辞会惊扰愚昧的人们。
总的来说，这首诗通过对苏庆嗣和自己睡眠状态的对比，探讨了睡眠的本质和价值，以及睡眠对于思维和心灵的影响。诗人以简洁而富有哲理的语言，描绘出睡眠《题苏庆嗣睡乐轩》是宋代冯时行的一首诗。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
六凿森剑戟，一枕寄华胥。
睡觉既殊辙，睡兮真乐欤。
达人蕴大观，方寸包太虚。
忧乐两不知，寤寐常如如。
昔也蝶栩栩，今焉周蘧蘧。
而今我法中，无欠亦无余。
以睡为乐邪，不睡宁非渠。
然则此轩名，无乃滞一隅。
苏子笑而应，斯岂真吾居。
飘流阅世故，早觉心地初。
今古一偃仰，天地一蘧庐。
揭名聊尔尔，至言恐惊愚。
诗意和赏析：
这首诗以苏庆嗣的睡乐轩为题材，通过对睡眠的思考来表达作者的感悟和哲思。
诗中描绘苏庆嗣的居所，他在睡梦中能够体验到奇妙的境界。作者认为苏庆嗣的睡眠方式与众不同，他在睡梦中真正感受到了乐趣。
诗中提到"达人蕴大观，方寸包太虚"，意味着苏庆嗣是一个博学多才的人，他的睡眠超越了尘世的束缚，融入了宇宙的无垠之中。对于苏庆嗣来说，忧愁和快乐没有区别，清醒和睡梦之间没有明显的分界。他的内心既不受外界的困扰，也不受内心的纷扰。
通过对苏庆嗣的睡眠状态进行描绘，以及与自己睡眠状态的对比，作者表达了对睡眠的思考和深度观察。他认为过去的时光如同蝴蝶般美丽，而现在的时光却像是稻草一般纷乱。他发现自己的睡眠状态达到了一种平衡，既不过多也不缺乏。他质疑睡眠是否真正是一种乐趣，不睡觉是否真的能带来内心的平静。然而，他又担心以睡眠为名的轩宇是否限制了自己的思维和视野，使他陷入了狭窄的角落。
最后，作者提到自己的名字，表示自己只是提出了这些疑问，并不敢妄下结论，担心自己的言辞会惊扰愚昧的人们。
总的来说，这首诗通过对苏庆嗣和自己睡眠状态的对比，探讨了睡眠的本质和价值，以及睡眠对思维和灵魂的影响。作者以简洁而富有哲理的语言，描绘了睡眠所带来的独特体验和思考。
支公昔讲支离学，堂上无容坐客毡。往日衣冠今尚否，经春几席自萧然。谈间精义门人记，身后清风嗣子传。一纪宦游寻旧社，空将感涕洒尘编。
闻君东南使，揽辔云松间。皇华照楚甸，吉玉投衡山。幽寻得临观，意豁穷跻攀。顾我客斗牛，三年疏往还。低心念弱志，引领望衰颜。未共尊酒乐，良嗟人事艰。叱驭犯冰雪，回镳驰九关。何足慰离思，德音锵佩环。
洒窗犹作故人来，声到楼头画角猜。闻罢更须凭目力，个中时欲认真梅。
对梅花每恨匆匆，竟日望断胡梅泷。欲往从之秋水隔，参横月落梦渠侬。
道契佛祖，身自康宁。行笃言寡，名香德馨。一尘不染，千里前程。番阳浩浩，集云青青。稳泛扁舟短櫂，西风浪平。
春睡腾腾长过午。楚梦云收，雨歇香风度。起傍妆台低笑语。画檐双鹊尤偷顾。知指遥山微敛处。问我清癯，莫是因诗苦。不道别来愁几许。相逢更忍从头诉。