一树桃花发，桃花即是君。
空祠临野水，何处觅行云。
事迹樵人说，炉香过客焚。
雨添碑上藓，难读古时文。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《题桃花夫人庙》是宋代徐照创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一树桃花发，桃花即是君。
空祠临野水，何处觅行云。
事迹樵人说，炉香过客焚。
雨添碑上藓，难读古时文。
诗意：
这首诗描述了桃花夫人庙的景象和主题。诗中的桃花象征着桃花夫人，她的存在就是这盛开的桃花。诗人来到桃花夫人庙，看着庙前的祠堂孤零零地矗立在野水旁，追寻着桃花夫人的足迹，但却无从得知她的行踪。只能从樵夫口中听到有关桃花夫人的传说，而炉香则代表了前来祭拜的游客的烟消云散。诗的最后，雨水滋润着碑上的青苔，使古代的文字变得难以辨认。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言描绘了一个寂静而神秘的景象。桃花作为主题，象征着某种神秘的力量，诗人将桃花与桃花夫人联系在一起，暗示了桃花夫人的神秘身份。祠堂临野水，给人一种荒凉的感觉，增加了诗中神秘的氛围。诗人追寻桃花夫人的行踪，但却无从得知，这种追寻的无奈和苦闷在诗中得以体现。樵夫的传说和游客的短暂停留，更加强调了桃花夫人的神秘性和虚幻性。最后，雨水滋润碑上的青苔，给人一种岁月流转、历史模糊的感觉，也暗示了诗人对古代文化的不解和无从琢磨。
整首诗以简洁的语言描绘了一个神秘而苍凉的场景，通过桃花、祠堂、樵夫、炉香、青苔等形象的运用，表达了诗人对桃花夫人身份的迷茫和对过去文化的困惑。这首诗透过景象的描绘，表达了人们对于神秘力量和历史的探寻和思考，给人以深思与遐想之感。
我佛生辰四月八，地涌金莲随步发。天上天下独称尊，微妙真机俱漏泄。雪山成道度众生，四十九年无剩说。滔滔苦海架舟航，杳杳昏衢悬日月。文仲宣义济阳公，曾向灵山蒙起莂。示现人间长者身，日用机轮活鱍鱍。一寿二富三康宁，总是前生修种得。今生福上更增修，果报来生愈超越。
秀出青徐野，风移邹鲁乡。家声齐丙魏，人物到轩黄。漫仕从三已，危机付两忘。并游无此老，谁与共行藏。
怀古潸然老泪流，依稀见月喘吴牛。客乡时序留如燕，学舍风波小似舟。已恨浮云无巧夕，未知后月可中秋。徐卿忽寄新诗札，正倚双溪叠嶂楼。
南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。
客舟日日野芳前，鶗鴂鸣时始息肩。无絮可漂花可藉，良辰乐事属明年。