图中想像晋桃源，问着桃源不澉言。
只道乱来无境土，谁知静里有乾坤。
年深莫辨烟霞迹，洞古犹粘苔藓痕。
吟杖懒随刘阮去，漫寻春色到柴门。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《题桃源图》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。这首诗描绘了一幅桃源图，通过对图中桃源的想象表达了作者对理想世界的向往和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
图中想像晋桃源，
问着桃源不澉言。
只道乱来无境土，
谁知静里有乾坤。
年深莫辨烟霞迹，
洞古犹粘苔藓痕。
吟杖懒随刘阮去，
漫寻春色到柴门。
诗意和赏析：
这首诗词以图画中的桃源为切入点，通过对桃源的想像和描绘，抒发了作者对理想世界的向往和思考。
首句“图中想像晋桃源”，表明作者在欣赏图画时，心中产生了对桃源的想象。桃源是一个传说中的世外桃源，人们在那里过着宁静幸福的生活。作者通过这一想像，展示了对纷扰世界的追求和对理想生活的向往。
接下来的两句“问着桃源不澉言，只道乱来无境土”，表达了作者对桃源的好奇和探索。作者在心中询问桃源的情况，但桃源却不向他透露任何信息。作者只能认为世间纷乱的土地上没有桃源的存在。这种对桃源的追寻和对真实世界的失望，体现了作者对理想境界的渴望。
然而，下一句“谁知静里有乾坤”，转折出了作者的另一种认知。作者认为只有在宁静中才能找到真正的乾坤，即世界的本质和真理。这句话揭示了作者对桃源所代表的宁静和清净境界的理解，以及对真善美的追求。
接着的两句“年深莫辨烟霞迹，洞古犹粘苔藓痕”，表现了桃源的隐匿和历史的沉淀。时间的推移使得桃源的烟霞痕迹难以辨认，古洞上仍残留着苔藓的痕迹。这种描写传递了桃源的神秘和古老，也表达了作者对桃源的远古和深邃的向往。
最后两句“吟杖懒随刘阮去，漫寻春色到柴门”，表现了作者对桃源的追寻和远行。吟杖指的是吟诗作画的杖，作者不愿意随着刘阮等人的轨迹离开，而是漫游寻找春天的美景，直到柴门（即平凡的家门）。这种追寻既体现了作者对桃源的向往，也表达了对现实生活中美好事物的关注和珍视。
《题桃源图》通过对桃源的想像和描绘，表达了作者对理想世界的向往和思考。诗词中的桃源成为一种精神寄托，代表着人们对宁静、纯洁和美好生活的追求。作者通过对桃源的描述和思考，转达了对混乱世界的失望、对宁静境界的向往以及对真善美的追求。整首诗词以意境深远、意味隐晦的方式表达了作者内心对理想世界的追求，并通过对桃源的描绘展现了对美好生活的向往和追寻的坚持。
来复迈七日，亨泰兆三阳。恰逢临吉中应，浸长三阳刚。天地凝成正气，岳渎锺为秀杰，玉燕纪呈祥。莹彻冰壶操，皎月映秋霜。日星回，乾坤辟，再更张。时乘君子道长，茅茹喜生光。抱负黄锺大吕，资禀盐梅栋柏，施用在岩廊。一骑春风里，紫诏下山堂。
几副卿谋泪，悬河决溜时。百身难命赎，一老不天遗。竹垞弘通学，桐江瘦淡诗。重因风雅惜，匪特痛吾私。
积雨晦皋圃，门前烟水平。蘋蘅增遥吹，枕席分馀清。 村旆诧酒美，赊来满鋞程。未必减宣子，何羡谢公荣。 借宅去人远，败墙连古城。愁鸱占枯枿，野鼠趋前楹。 昨日云破损，晚林先觉晴。幽篁倚微照，碧粉含疏茎。 蠹简有遗字，gs琴无泛声。蚕寒茧尚薄，燕喜雏新成。 览物正摇思
顾我虚罍耻，知君余沥多。庭前有春雪，如此薄寒何。
万里间关辞蜀道，六年前后到西馀。虽无泰华寄来树，且读人间未见书。
巷巷缲车桑茧熟，村村社鼓野神来。鹁鸠声向树阴里，花下柴扉昼不开。