伏胜高堂书已出，窦公制氏乐犹传。
鲁生力破秦仪陋，商皓终扶汉鼎颠。
隐者宁无人礼义，武陵独匪我山川。
若将此地为真有，乱我彝伦六百年。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《题桃源图》是宋代文学家魏了翁的作品。这首诗以桃源为题材，表达了作者对现实社会的不满和对理想世界的向往。
诗词中的中文译文为：
伏胜高堂书已出，窦公制氏乐犹传。
鲁生力破秦仪陋，商皓终扶汉鼎颠。
隐者宁无人礼义，武陵独匪我山川。
若将此地为真有，乱我彝伦六百年。
这首诗词的诗意主要围绕着桃源这个理想的世界展开，诗人通过描绘历史上的英雄人物和现实社会的不公与混乱，表达了他对现状的不满和对理想社会的向往。
赏析：
首句提到伏胜、窦公，暗指历史上的英雄人物，他们的书籍和乐谱虽然已经流传下来，但是他们所追求的道德和美好的社会秩序却没有得到实现。接着，诗人描绘了鲁生和商皓，他们虽然力图改变社会的陋规，但最终却未能扭转历史的命运。
接下来的两句表达了诗人对隐士和武陵山的赞扬。隐者不追求名利，远离社会的虚伪，而武陵山则被视为纯净的自然之地，没有被社会的乱象所侵蚀。
最后两句表达了诗人对理想桃源世界的向往，他希望这样一个纯净、和谐、公正的世界能够真实存在。然而，历史的残酷和现实的困境使得这个理想的世界无法成为现实，彝伦（指古代彝族人）已经经历了六百年的混乱和动荡。
整首诗将历史人物和现实社会的不公揉合在一起，通过对理想世界的描述，表达了诗人对现实的不满和对一个美好社会的向往。它通过对过去和现实的对比，呈现了一种对理想社会的追求和对现实的批判，具有浓厚的社会意识和思想深度。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。