江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。
誓从五十身披衲，便向三千界坐禅。
月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
昨宵忽梦游沧海，万里波涛在目前。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《题童真上人》是贾岛的一首诗，描述了一个江上修行的僧人的境界和追求。
诗中的“童真上人”指的是一个精进修行的僧人。他已经修行了多年，但仍未能融入自然的滩声，无法找到真正的归宿。然而，他发誓在五十岁的时候成为僧人，坚定地决定去修禅，以此寻求解脱。
诗的下半部分以“月峡青城”和“天台庐岳”两个地名为背景，表达了真实的修行地点不再重要，因为他的心已经有了远大的境界。诗的最后两句提到他在梦中游历了沧海，感受到了万里波涛的力量。这是一种对修行者内心境界的描绘，无论身在何处，他们都能够感受到宇宙的力量和激励。
这首诗词表达了一个修行者对于追求内心真实和解脱的坚定信念，以及对于外界环境的超越。通过描绘江上修行的僧人，贾岛传达了修行者对于心灵境界的追求和对内心世界的深思。
中文译文：
江上修持积岁年，
滩声未拟住潺湲。
誓从五十身披衲，
便向三千界坐禅。
月峡青城那有滞，
天台庐岳岂无缘。
昨宵忽梦游沧海，
万里波涛在目前。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言展示了一个修行者对于内心境界的追求和对于外部环境的超越。诗中的江上修行和坐禅代表了修行者对于内心修行的专注和投入，而月峡青城和天台庐岳则象征着修行者对于外部环境的超脱和超越。
诗中的“滩声未拟住潺湲”表达了修行者虽然在江上修行多年，但仍未能完全融入自然环境，没有找到真正的归宿。然而，他仍然坚定地发誓在五十岁时成为一名僧人，并决定投入三千界的坐禅修行。这展示了修行者对于解脱和内心真实的追求。
在下半部分，诗人提到了月峡青城和天台庐岳两个地名，表达了修行者对于修行地点的超越和超然。无论身在何处，他们都能够感受到宇宙的力量和激励。最后，诗中描绘了修行者在梦中游历了沧海，感受到了万里波涛的力量。这强调了修行者对于内心境界和宇宙力量的感悟和体验。
总的来说，这首诗词展示了一个修行者对于内心真实和解脱的追求，以及对于外部环境的超越。通过精炼的语言和形象描写，贾岛表达了修行者对于心灵境界的追求和对内心世界的深思。
川原澄映，烟月冥蒙，去舟如叶。岸足沙平，蒲根水冷留雁唼。别有孤角吟秋，对晓风鸣轧。红日三竿，醉头扶起还怯。离思相萦，渐看看、鬓丝堪镊。舞衫歌扇，何人轻怜细阅。点检从前恩爱，但凤笺盈箧。愁剪灯花，夜来和泪双叠。
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
几处澄辉几处秋，好闲时上水明楼。谁怜老子风前兴，为遗中郎醉上舟。一带横空长漠漠，时看飞栋影悠悠。今宵踏月归时节，莫骂徐郎只暗游。
年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。
汝斧十五初裹头，桂堂读书从我游。汝今裹头恰十五，两载东林就规矩。我身只是前时命，汝家岁久无衰盛。族人快活羡汝爷，汝又胜爷好情性。莹彻温柔好性情，更须奋笔趋前程。苦思入神方得句，才如诸舅岂无甥。
空齐对孤客，寂寞似僧家。炉冷频烧叶，灯昏不吐花。夜长添睡思，岁晚忆年华。吟倦推窗坐，梅檐月未斜。