傍檐古木绿阴阴，下有清溪可洗心。
燕坐红尘飞不到，何须风过一披襟。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《题汪尉立之快合》是宋代王炎所作的一首诗词。这首诗以描绘自然景色为主题，表达了对清幽自然环境的向往和对纷繁尘世的超脱之情。
诗中描述了一片傍着古木的绿荫，清澈的溪水在其下流淌，可以洗涤心灵的尘嚣。然而，燕子却无法飞到这个地方，作者用这一形象表达了身世之外的超然心境。诗的最后两句"何须风过一披襟"，表明作者并不需要任何外界的干扰，只需随风散发着内心的宁静即可。
这首诗通过自然景色的描绘，展示了作者对安静、纯净环境的向往，并以此表达了对繁杂世事的超越和追求内心宁静的心境。诗中的绿阴、清溪等自然元素，与燕子的无法到达形成鲜明的对比，强调了作者对超凡脱俗、超越尘世的渴望。
整体而言，这首诗以简洁明了的语言描绘了一幅清幽的自然画面，通过对自然景物的描写，传达出了作者对纷繁尘世的超脱和内心宁静的追求。这种渴望与超然心境的表达，使得这首诗词具有一种清新、淡雅的诗意，引发读者对自然与心灵的思考和共鸣。
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
气易我移，匪志曷持。道虽我志。匪志曷之。既持其移，卒造其至。尚其有大于斯者乎！
支提不敢向人说，达磨西来有妙诀。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
边城草树春无花，秦骸汉骨埋黄沙。阵云凝着不肯散，胡雏夜夜空吹笳。我闻秦筑万里城，叠尸垒土愁云平。又闻汉发五道兵，祁连泽北夸横行。破除玺绶因胡亥，始知祸起萧墙内。耗蠹中原过太半，黄金买酎诸侯叛。直饶侵到木叶山，争似垂衣施庙算。大漠由来生丑虏，见日设拜尊中土。
春禽哢晴朝，秋虫吟雨夕。风和振兰芳，露寒滋菊色。万物苟得所，随时各有适。矧伊人最灵，胡为长戚戚。圣人垂大训，灿烂著方册。至乐和无声，大礼简无迹。心专守中庸，身不蹈邪僻。造次常在前，须臾不离侧。穷爱虽百变，何往不自得。兹亭聊寓名，和乐在胸臆。
淫雨不止已及月，扊扅供釁无宿烟。池蛙齐声振鼓吹，苔藓一色堆金钱。