绳床茅屋下，独坐味闲安。
苦行无童子，忘机避宰官。
是非齐已久，夏腊比应难。
更悟真如性，尘心稍自宽。
耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。 耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。
《题惟幹上人房》是唐代耿湋创作的一首诗，描绘了一位苦行僧人的生活场景和内心体验。
绳床茅屋下，独坐味闲安。
在茅屋的绳床上，独自坐着，享受宁静的安逸。
苦行无童子，忘机避宰官。
这位苦行僧人没有弟子相伴，摒弃了尘世的烦恼，避开了俗世的权贵。
是非齐已久，夏腊比应难。
纷扰的是非之事已经持续很久，炎炎夏日和寒冷腊月都难以改变。
更悟真如性，尘心稍自宽。
更加领悟了真实的自性，尘世的心思逐渐宽广起来。
诗中的“绳床茅屋”表现了僧人清贫朴素的生活环境，与现实社会的繁华世界形成鲜明对比。诗人通过“独坐味闲安”表达了僧人在宁静中体味生活的愉悦，以及摆脱尘嚣所带来的安宁。
“苦行无童子，忘机避宰官”反映了僧人拒绝了俗世的浮华和权力，选择了超脱的修行生活。这也反映了佛教的价值观，强调超越尘世，寻求内心的净化。
“是非齐已久，夏腊比应难”传达了世事纷扰难以避免，无论是炎炎夏季还是寒冷腊月，人们的烦恼和纷争都会存在。
“更悟真如性，尘心稍自宽”则表达了僧人在修行中逐渐领悟真实自性的意义，内心逐渐变得宽广，减少了对尘世的牵绊。
整首诗传达了僧人追求超脱尘世、修行苦行的精神，强调内心的宁静与自在，以及在纷扰的尘世中寻找内心的净化与解脱。这种超越尘世，追求内心宁静的主题在佛教文化中具有深刻的内涵。
导江自海阳，至县乃弥迤。狂澜既奔倾，中流遇铧嘴。分为两道开，南漓北湘水。至今舟楫利，楚粤径万里。人谋敓天造，史禄所经始。无谓秦无人，虎鼠用否耳。紫藤缠老苍，白石溜清泚。是闻可作社，牲酒百世祀。修废者谁欤？配以临川李。
通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。
手攀桥柱立，滴泪天河满。
香山老益窭，欲卖宅与田。荆南赠春服，侍中送酒钱。何如韦苏州，一日兼两贤。酒钱随春服，并至南溪边。寄物已不轻，意更在物先。仆也拙生理，巧亦营不前。病废非为高，抛官余十年。纸田蜗牛庐，縰卖谁作缘。故人岂云少，衮衮青云端。王弘不可作，范叔空自寒。忽槛苏州书，冷窗
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
季子剑有秋水色，徐君见之惜不得。徐君墓上荒草寒，季子解剑挂树间。一死一生见交义，嗟哉延陵吴季子。