绳床茅屋下，独坐味闲安。
苦行无童子，忘机避宰官。
是非齐已久，夏腊比应难。
更悟真如性，尘心稍自宽。
耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。 耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。
《题惟幹上人房》是唐代耿湋创作的一首诗，描绘了一位苦行僧人的生活场景和内心体验。
绳床茅屋下，独坐味闲安。
在茅屋的绳床上，独自坐着，享受宁静的安逸。
苦行无童子，忘机避宰官。
这位苦行僧人没有弟子相伴，摒弃了尘世的烦恼，避开了俗世的权贵。
是非齐已久，夏腊比应难。
纷扰的是非之事已经持续很久，炎炎夏日和寒冷腊月都难以改变。
更悟真如性，尘心稍自宽。
更加领悟了真实的自性，尘世的心思逐渐宽广起来。
诗中的“绳床茅屋”表现了僧人清贫朴素的生活环境，与现实社会的繁华世界形成鲜明对比。诗人通过“独坐味闲安”表达了僧人在宁静中体味生活的愉悦，以及摆脱尘嚣所带来的安宁。
“苦行无童子，忘机避宰官”反映了僧人拒绝了俗世的浮华和权力，选择了超脱的修行生活。这也反映了佛教的价值观，强调超越尘世，寻求内心的净化。
“是非齐已久，夏腊比应难”传达了世事纷扰难以避免，无论是炎炎夏季还是寒冷腊月，人们的烦恼和纷争都会存在。
“更悟真如性，尘心稍自宽”则表达了僧人在修行中逐渐领悟真实自性的意义，内心逐渐变得宽广，减少了对尘世的牵绊。
整首诗传达了僧人追求超脱尘世、修行苦行的精神，强调内心的宁静与自在，以及在纷扰的尘世中寻找内心的净化与解脱。这种超越尘世，追求内心宁静的主题在佛教文化中具有深刻的内涵。
匡庐之山瀑布泉，老子结社来何年。林间经罢常随鹿，云外樵归或遇仙。坐石有时巾挂树，焚香终日袖携烟。市南别有秋江水，种得花开总是莲。
当年曾任青春客，今日重来白雪翁。今日当年已一世，几多兴替在其中。
诗境千梅匝草堂，参军今又课梅忙。悬知句子追群谢，每见乡人说季方。处士骨寒谁得髓，老夫鼻塞尚闻香。诸君摘出惊人语，玉篴横吹入乐章。
初开江月透双林。隐映素波深。风恬湛然莹净，清夜好知音。白醪酒，自然斟。信时吟。无萦无系，豁畅开怀，一任浮沉。
诏书征拜脱荷裳，身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍，华亭一鹤在朝行。沧洲离别风烟远，青琐幽深漏刻长。今日却回垂钓处，海鸥相见已高翔。
九十秋光三十八，新居初度称觞。青衫彩服列郎娘。孙枝无处著，犹欠两东床。尽是当年亲手种，如今满院芬芳。只凭方寸答苍苍。个中无尽藏，谁弱又谁强。