瑶林琼树非人世，种得仙花雪作团。
后土祠边还寂寞，只今空对画图看。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《题卧屏十八花·八仙》是一首宋代诗词，作者是葛立方。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
瑶林琼树非人世，
种得仙花雪作团。
后土祠边还寂寞，
只今空对画图看。
诗意：
这首诗词描绘了一幅意境优美的画面，表达了诗人对于仙境之美的向往和对现实生活的无奈。诗中通过描绘瑶林琼树和仙花雪团，将读者带入了一个超凡脱俗的仙境之中。然而，诗人也意识到在尘世间，这种美好的仙境只能通过画图来欣赏，而无法真实地体验和拥有。
赏析：
这首诗词以瑶林琼树和仙花雪团作为描绘的对象，展现出一幅仙境般的景象。瑶林琼树是传说中的神木，象征着超凡脱俗的境界。仙花雪团则描绘了稀世珍宝般的奇花异卉，其美丽和珍贵超越了人间的常态。
诗中提到的后土祠边的寂寞，进一步强调了现实世界的无奈和无法达到仙境的遗憾。后土祠是祭祀后土神的地方，暗示了人们对于神仙存在的向往和敬畏。然而，诗人在这个寂寞的场景中，只能空对着画图来欣赏，无法真正实现与仙境的接触。
整首诗词通过对仙境的描绘和对现实的对比，表达了诗人对于理想境界的向往和对现实的无奈。它引发了人们对于美好事物与现实之间的矛盾和困惑的思考。这种表达方式在宋代的诗词中比较常见，体现了那个时代文人士人追求理想的精神风貌。
落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。
宝鸭香凝袖。
溪草林花争碧红，伤心黄壤閟芳容。短松明月易陈迹，断雨残云难觅踪。伊昔老盆常共酌，即今败絮倩谁缝。臼间一斗仓陈粟，薄暮归来独自舂。
鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。君到前头好看好，老僧或恐是茆君。
桃萼新香梅落后。暗叶藏鸦，苒苒垂亭牖。舞困低迷如著酒。乱丝偏近游人手。雨过朦胧斜日透。客舍青青，特地添明秀。莫话扬鞭回别首。渭城荒远无交旧。
花柳春全盛，池塘燕学飞。脕晴还小立，暮色不能归。草远天无壁，苔深水有衣。山居自清绝，不必扣禅扉。