道场山顶出南溪，苍弁峰头正直西。
更割东桥仪凤水，如今定不怨鸾栖。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
《题乌程簿厅浮玉亭七首》是宋代袁说友创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在道场山的顶峰南溪涌出，
苍弁峰上直指西方。
东桥上的凤凰水已有人疏通，
现在她定不会怨恨凤凰栖息。
诗意：
这首诗描绘了一个山峰的景象，以及与凤凰相关的元素。南溪从道场山的顶峰涌出，苍弁峰直指西方。诗人提到了东桥上的凤凰水，意味着这里存在着凤凰的痕迹。诗人表达了对此地景色的喜爱，并暗示凤凰的存在象征着吉祥和幸运。
赏析：
这首诗以简洁而生动的语言描绘了山峰和水流的景象，并将凤凰与此地联系起来，增添了神秘感和诗意。通过道场山和苍弁峰的描绘，诗人展示了自然景观的壮丽和宏伟。东桥上的凤凰水象征着吉祥和好运，诗人认为现在的凤凰不会怨恨在这里栖息，暗示了这个地方的美丽和宁静。整首诗以简练的词语传达出作者对大自然的赞美和对美好事物的追求。同时，凤凰的象征意义也使诗词充满了浓厚的神话色彩，给读者带来了一种超凡脱俗的感觉。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。