造物鼎新开画图，江蟠前后山负隅。
一尘不动鸥出没，万变无心云卷舒。
主人倚坐扶栏立，太清之气交相袭。
风烟席上骨毛醒，文字场中星斗湿。
说诗迁史功日新，江山怪见无精神。
笔头收拾珠玉去，夔为酸鼻河伯颦。
填胸自有真潇洒，沃眼更何须外假。
景饶眼饱欲著书，书成勿示斲轮者。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《题吴季章挹秀堂》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词通过描绘吴季章挹秀堂的场景，表达了作者对于艺术创作和文学追求的思考和触动。
诗中描述了一个画图的场景，画家在挹秀堂中创作，他的作品充满了创造力和想象力，象征着造物主的智慧和创造力。前后山交错交融，山水环绕，形成了一幅壮丽的画卷。
诗中提到鸥鸟在一尘不动的环境中出没，与周围的变化无关，展现了一种超脱尘世的境界。云卷舒，形容万物的变化无常，而画家却心无旁骛，专注于艺术创作。
主人倚坐扶栏，感受到太清之气，即纯净无暇的氛围，这种气息交相袭，使得画家在艺术创作中得到启迪和提升。风烟席上，骨毛醒，形容画家的才情被激发，文字场中，星斗湿，意味着文学的氛围中充满了无限的潜力和可能。
诗中还提到了诗歌创作和历史传承的重要性。说诗迁史功日新，强调了诗歌作为文学的载体，对于历史的传承和推动的作用。江山怪见无精神，反映了当时文人士子对于社会现实的失望和对于文化精神的追求。
最后几句表达了作者对于艺术创作的认可和赞美。笔头收拾珠玉去，夔为酸鼻河伯颦，意味着画家将自己的才情和智慧融入到艺术作品中，使得作品更加精彩和有内涵。填胸自有真潇洒，沃眼更何须外假，强调了真正的艺术家应该有自己独特的风格和个性，不需要迎合他人的眼光和评判。
整首诗词通过描绘吴季章挹秀堂的景象，表达了作者对于艺术创作和文学追求的思考和追求。它以细腻而精致的笔触，展现了艺术创作的境界和艺术家的追求，同时也反映了作者对于社会现实的批判和对于文化精神的追求。这首诗词以其独特的意境和丰富的内涵，展示了宋代文人的文学风采和思想追求。
我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
羸老畏风湿，河鱼将奈何。玉友岂不佳，终难护天和。数息谩吐纳，链形空按摩。自笑来日短，残漏鸣铜荷。吏事如衣垢，濯之费挼挲。养痾谅非宜，山林归兴多。
天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。
平生解公子，器质美无度。长加进学鞭，犹后趣时步。充肠笠泽书，脱手弹丸句。侪辈无争衡，儒先有延誉。岂应如老夫，啧啧声不同。表表蠹斋翁，容易九原去。石交不在眼，赖子慰迟暮。新文烂锦绣，夫我何足赴。凛凛传远计，堂堂济世具。葆爱今其时，自视要婴孺。白璧不受尘，素丝
径捷人踪杂，墙颓地界斜。织篱呼野老，烹茗谕邻家。旧穴通羊豕，新畦隔芋瓜。尚当分汝果，幸勿窃予花。
寒林濡露，明月濯波。时节恁麽，衲僧如何。廓一念不见有自，极十方不见有它。遍界通身无背面，莫教丝绪落机梭。