造物鼎新开画图，江蟠前后山负隅。
一尘不动鸥出没，万变无心云卷舒。
主人倚坐扶栏立，太清之气交相袭。
风烟席上骨毛醒，文字场中星斗湿。
说诗迁史功日新，江山怪见无精神。
笔头收拾珠玉去，夔为酸鼻河伯颦。
填胸自有真潇洒，沃眼更何须外假。
景饶眼饱欲著书，书成勿示斲轮者。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《题吴季章挹秀堂》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词通过描绘吴季章挹秀堂的场景，表达了作者对于艺术创作和文学追求的思考和触动。
诗中描述了一个画图的场景，画家在挹秀堂中创作，他的作品充满了创造力和想象力，象征着造物主的智慧和创造力。前后山交错交融，山水环绕，形成了一幅壮丽的画卷。
诗中提到鸥鸟在一尘不动的环境中出没，与周围的变化无关，展现了一种超脱尘世的境界。云卷舒，形容万物的变化无常，而画家却心无旁骛，专注于艺术创作。
主人倚坐扶栏，感受到太清之气，即纯净无暇的氛围，这种气息交相袭，使得画家在艺术创作中得到启迪和提升。风烟席上，骨毛醒，形容画家的才情被激发，文字场中，星斗湿，意味着文学的氛围中充满了无限的潜力和可能。
诗中还提到了诗歌创作和历史传承的重要性。说诗迁史功日新，强调了诗歌作为文学的载体，对于历史的传承和推动的作用。江山怪见无精神，反映了当时文人士子对于社会现实的失望和对于文化精神的追求。
最后几句表达了作者对于艺术创作的认可和赞美。笔头收拾珠玉去，夔为酸鼻河伯颦，意味着画家将自己的才情和智慧融入到艺术作品中，使得作品更加精彩和有内涵。填胸自有真潇洒，沃眼更何须外假，强调了真正的艺术家应该有自己独特的风格和个性，不需要迎合他人的眼光和评判。
整首诗词通过描绘吴季章挹秀堂的景象，表达了作者对于艺术创作和文学追求的思考和追求。它以细腻而精致的笔触，展现了艺术创作的境界和艺术家的追求，同时也反映了作者对于社会现实的批判和对于文化精神的追求。这首诗词以其独特的意境和丰富的内涵，展示了宋代文人的文学风采和思想追求。
人莫不欲寿，文子之祈省非矫。人莫不欲康，文公之步者非狂。震风不贷蜗牛庐，堂中老人方晏知，笑我闭门生白须。安得八荒开寿域，却随童子咏康衢。
夏日山居好，还思童冠时。汗流修举业，浴罢间题诗。边事廷绅奏，朝除邸报驰。槐花时节近，新说合新知。
仿佛琼姿照笔床，寒归空阁燕归梁。最怜琴绝流波引，句里梅花度暗香。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。此地最应沾恨血，至今春草不匀生。江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
天际月轮圆，澄澄湛觉源。无风休觅浪，说甚老婆禅。