读尽诗书不要官，饥寒欲死岂无田。
生憎俗子慵开眼，逢著诗人便绝弦。
笠泽弁小三益友，笔床茶灶一鱼船。
羡渠赤脚弄明月，蹈破五湖光底天。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《题吴江三高堂陆鲁望》是宋代杨万里的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
读尽诗书不要官，
饥寒欲死岂无田。
生憎俗子慵开眼，
逢著诗人便绝弦。
笠泽弁小三益友，
笔床茶灶一鱼船。
羡渠赤脚弄明月，
蹈破五湖光底天。
诗意：
这首诗词表达了杨万里对官场生涯的厌倦和对诗书的追求。他认为读尽了诗书并不需要官位，而在饥寒之中，他也不会没有一块田地。他厌恶那些庸俗之人，只有遇到真正的诗人，他才会心生共鸣，如断弦般感到愉悦。他以笠泽弁小三为朋友，共同分享着诗书的乐趣，他的笔床、茶灶和一艘渔船成为他的全部。他羡慕那些能够赤脚踏月的人，他愿意跋涉穿越五湖，直至天边。
赏析：
这首诗词展现了杨万里对官场的冷漠和对诗书的热爱。他坚持认为官位并非人生的唯一追求，而是诗书的修养和内心的满足更为重要。他对庸俗之人的厌恶表达了他对纯粹和高尚的追求。他将诗人视为知音，只有与诗人相遇，他才能感受到真正的快乐和共鸣。他与笠泽弁小三成为朋友，共同分享着诗书的乐趣，这种友谊使他感到满足和快乐。他羡慕那些能够超越现实束缚的人，他愿意放下一切，去追寻内心的自由和远大的理想。
这首诗词通过对官场和诗书的对比，表达了杨万里对纯粹和高尚的追求，以及对自由和理想的向往。他以简洁而富有意境的语言，描绘了自己的生活态度和追求，展示了他对诗歌的热爱和对人生的思考。整首诗词流畅自然，意境深远，给人以启迪和思考。
城内溪园有钓台，青丛花尽蝶还来。百篇诗律抒孤愤，千卷书签换旧裁。山客每过评药价，寺钟初发赴僧斋。松心鹤性清如水，逗雪盘云共老怀。
群峰峨峨冲北极，一水如帘泻层碧。岳神自古不许卷，留在眼前蒙怪石。彩霞倒影朝为缘，缺月遥挂当幽夕。蜚惟只助小山景，却入民田作膏泽。
野阁篝灯独夜时，苦愁风雨失归期。梦回蜀道关山险，行尽江南草木衰。纵酒为怜花落去，懒眠重恨月来迟。不知鸣凤飞何处，老却梧桐第一枝。
野思不可收，瞥若孤云生。船头插芳草，閒踏飞花行。春江摇夕阳，绿波鳞鳞明。更欲待潮归，高城闻鼓声。
久坐思行乐，兹晨强出门。菰蒲荒少岸，桑柘远知村。波急春涛大，山晴午树昏。每来成独往，佳处与谁论。
亭上数僧俱不识，倚阑无语坐多时。听谈五字中奇句，尽是山翁旧日诗。