千古清风白乐天，昔时曾此饱谈禅。
自从西阁无吟迹，惟有东坡嗣旧传。
来往只应湖上寺，听闻误说海中仙。
我来再拜祠堂下，笑摘岩花荐井泉。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《题西湖竹阁寺》是宋代诗人姚勉创作的一首诗词。这首诗通过描绘西湖竹阁寺的景物，表达了作者对于历史名人和文化传统的敬仰和赞美之情。
诗词的中文译文如下：
千古清风白乐天，
昔时曾此饱谈禅。
自从西阁无吟迹，
惟有东坡嗣旧传。
来往只应湖上寺，
听闻误说海中仙。
我来再拜祠堂下，
笑摘岩花荐井泉。
这首诗词以描写景物为主，通过描述西湖竹阁寺的景观和历史传承，表达了作者对乐天和东坡这两位历史名人的敬仰之情，并以此寄托了对传统文化的传承和珍视之情。
诗词的诗意在于通过描绘竹阁寺，将历史名人与文化传统相联系，表达了作者对于历史和文化的重视。诗中提到的"白乐天"指的是唐代文人白居易，他的作品以清新自然、婉约细腻著称，被誉为"乐天派"代表。而"东坡"则指的是宋代文学家苏东坡，他是中国文学史上的重要人物，他的诗文作品在传世之后对后人产生了深远的影响。
诗词的赏析在于通过景物描写和历史人物的联想，展示了作者对传统文化的推崇和传承的态度。竹阁寺作为一个历史悠久的地方，见证了许多文人墨客的来往和留下的诗文印迹。诗中以"千古清风"形容白乐天，意味着他的文学才华和永远流传的价值；而"自从西阁无吟迹，惟有东坡嗣旧传"表达了对东坡文化传统的珍视和延续。通过描述自己来到竹阁寺，并在祠堂下拜谒，作者向历史名人致敬，并以笑摘岩花、荐井泉的方式表达自己对于传统文化的喜爱和推崇。
总之，这首诗词通过景物描写和历史人物的联想，表达了作者对于历史和文化的敬仰之情，以及对传统文化的传承和珍视之意。诗词意境优美，通过简洁的表达方式展示了作者独特的感受和思考。
愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。
平生念丘壑，着我胸中云。偶为山樊居，白云乱衣巾。物类感湿燥，人情异莸薰。奇峰霭朱夏，擘絮浮阳春。兴来揽之游，要观尘外身。
莫怨乘桴道不行，身方否处道方亨。大千世界愁中老，八万障门嗔上生。了了不如都懡{左忄右罗}，休休便是力修行。夜缸酒熟谁堪唤，共啜人间骨董羹。
忍於父母国，去此欲何之。所以柳下季，三为鲁士师。
留连如有情，蕙帐极空明。晚粥知泉味，昏钟度雨声。稍容林叟睡，莫放晓猿惊。剩欲剜苔藓，应当写姓名。
一段真风见也麽，绵绵化母理机梭。织成古锦含春像，无奈东君漏洩何。