山头种石悬苍云，山下急流风卷纹。
何年荒碑当岭立，龟趺圭首犹鳞皴。
神龙驱毫鬼输墨，羊公精神荆楚色。
想当意匠经营初，已尽东南烟雾迹。
从来登览非真游，襄人正乐吴人愁。
尊前邹湛亦不恶，江山千古同悠悠。
君不见征南后来人姓杜，自喜作碑心更苦。
祗留陈迹笑痴迷，行客何曾泪如雨。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《题岘山图》是宋代戴表元创作的一首诗词。这首诗描绘了岘山的壮丽景色和历史遗迹，充满了诗人对山水的赞美和思考。
诗词中的“山头种石悬苍云，山下急流风卷纹”表达了山的高耸和流水的湍急，形容了岘山的雄伟壮丽之势。接着诗人提到了荒碑、龟趺、圭首等历史遗迹，这些遗迹见证了岁月的沧桑和历史的变迁，给人以深思。
诗词中的“神龙驱毫鬼输墨，羊公精神荆楚色”描绘了诗人在创作时的情景，他以神龙驱动毛笔，鬼神输送墨汁，展现了他的创作灵感和精神状态。这里提到的羊公，可能指的是楚国的文学家屈原，突出了岘山的文化底蕴和诗词之乡的特点。
接下来的几句“想当意匠经营初，已尽东南烟雾迹。从来登览非真游，襄人正乐吴人愁。”表达了诗人对于艺术创作的思考。他认为艺术家在创作之初充满了憧憬和热情，但随着时间的推移，艺术创作的痕迹已经淡去，观者观赏时也难以真正体验到创作者当初的心境。这种感叹也反映了诗人对于艺术创作的苦乐交织的心境。
最后两句“君不见征南后来人姓杜，自喜作碑心更苦。祗留陈迹笑痴迷，行客何曾泪如雨。”表达了诗人对后来者的期望和对自身创作的矛盾心情。诗人提到姓杜的征南后来者，暗示了他希望有人能够继续传承并赋予岘山新的意义。自喜作碑心更苦，表达了诗人对于创作的心境，虽然创作带来痛苦，但他仍然乐此不疲。
整首诗以写景为主，通过描绘岘山的壮丽景色和历史遗迹，表达了诗人对于自然景物和人文历史的赞美之情，同时也抒发了他对于艺术创作的思考和矛盾心境。诗词意境深远，给人以启发和思考，展现了宋代诗人的才情和情感世界。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。