转谷索岩路始穷，隔林遥望一门通。
溪山俱在见闻外，台殿尽藏怀抱中。
像阁罘罳明海日，经幢璎珞撼天风。
劳生又逐轻舠去，珍重高僧解苦空。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《题象耳山寺》是一首宋代诗词，作者是文同。这首诗描绘了象耳山寺的景色和意境，表达了对修行僧人的敬重和对佛法解脱的向往。
诗词的中文译文如下：
转谷索岩路始穷，
隔林遥望一门通。
溪山俱在见闻外，
台殿尽藏怀抱中。
像阁罘罳明海日，
经幢璎珞撼天风。
劳生又逐轻舠去，
珍重高僧解苦空。
诗意和赏析：
这首诗以象耳山寺为背景，描绘了山寺的景色和氛围。第一句“转谷索岩路始穷”，表达了作者穿过峡谷、攀爬崎岖的山路，到达了象耳山寺的门前，意味着作者的努力和艰辛。第二句“隔林遥望一门通”，描述了从山林之中远远望见山寺的门户，给人一种遥远而神秘的感觉。
接下来的两句“溪山俱在见闻外，台殿尽藏怀抱中”，表达了作者身处山寺之中，周围的溪水和山岭都在眼前，景色美丽壮观，但作者的目光超越了这些景色，将目光投射到寺庙的台殿之中，暗示了作者对佛法的关注和追求。
下面两句“像阁罘罳明海日，经幢璎珞撼天风”，描绘了山寺内的像阁，其上的佛像宛如明亮的太阳，经幢上挂满了华丽的珠宝，随风摇曳，给人一种庄严肃穆的氛围。这些景象引发了作者内心的震撼和敬畏之情。
最后两句“劳生又逐轻舟去，珍重高僧解苦空”，表达了作者对修行僧人的敬重和渴望，他们放下尘世的烦恼，追求心灵的解脱。作者希望珍惜和尊重这些高僧，因为他们能够帮助众生解脱痛苦和空虚。
整首诗通过描绘象耳山寺的景色和表达作者对佛法的向往，展现了山寺的神秘、庄严和超脱尘世的氛围。同时，诗中也蕴含了对修行僧人的敬重和对苦空解脱的追求，给人以思考生命意义和追求内心平静的启示。
人家自沦新茗，山路行冲翠岚。今日供人行李，向来梦里江南。
日日楼心与画眉。松分蝉翅黛云低。象牙白齿双梳子，驼骨红纹小棹蓖。朝暮宴，浅深杯。更阑生怕下楼梯。徐娘怪我今疏懒，不及卢郎年少时。
早晚飞来入锦城，谁人教解百般鸣。春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。
金谷觞豪友，珠楼拥艳姬。南交来处悖，东市悔何追。
边穷厄未穷，复此逐归鸿。去路多相似，行人半不同。山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。
路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽，朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜，玉阶唯有薜萝风。世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。金甲银旌尽已回，苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂，恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。