拨草詹风日，招提重访寻。
雪如将路断，云实助山深。
密印传初祖，英国嗣少林。
我来聊借榻，静夜听龙吟。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《题香积寺》是宋代冯时行创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
拨开茂草感受清风的日子，再次来到香积寺寻觅。雪花好像要封住前路，云雾实在增添山深之感。密印传承初祖的教诲，英国接续少林的精神。我来到此地，只是借用一下寺院的榻榻米，静静夜晚聆听龙的吟唱。
诗意：
这首诗词描绘了诗人冯时行游历香积寺的场景和内心的感受。他拨开茂草，感受着清风拂面，再次来到香积寺，寻觅着它的美丽。然而，前方的雪花似乎要阻断他的去路，云雾也增添了山深的感觉，给他的旅途带来一些困难和阻碍。然而，他意识到寺院承载着密印初祖的教诲，英国也传承着少林的精神，这使他更加坚定了前行的信念。最后，他来到寺院，借用一下榻榻米，静静夜晚聆听龙的吟唱，这表达了他对佛教智慧和精神的敬仰和追求。
赏析：
《题香积寺》以简洁凝练的语言描绘了冯时行游历香积寺的行程和内心的感受，展现出他对佛教文化的赞美和追求。诗中的景物描写具有鲜明的意象，草木茂盛、清风拂面、雪花封路、云雾弥漫，这些场景都为读者勾勒出一幅寺院所在地的生动画面。通过寓意深远的词句，诗人表达了对佛教传承和少林精神的敬仰，以及对寺院环境的静谧与悠远的向往。
诗人还以借榻榻米、静夜听龙吟的方式，表达了自己对佛教智慧和精神的追求，这是一种内心与信仰的交流与寻求。整首诗词意境深远，通过对自然景物和寺院的描绘，传达了诗人对佛教文化和精神的理解和钦佩，也表达了他对修身养性、静心思考的向往。
《题香积寺》以简练的语言表达了复杂的情感和思考，同时融入了对自然景物和佛教文化的描绘，使整首诗词具有独特的韵味和意蕴，给人以启迪和思考。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
主圣如天忍弃遗，臣愚何地着孤危。白虹贯日殆虚语，中野履霜无怨辞。宝玦已随尸血浸，铁鞭未必鬼臂知。莫年一寸丹心在，却怪湘累有许悲。
为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫著败衣。野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。
物外飘蓬。馁在其中。蓦然闻、撞动斋钟。残馀求乞，祷告玄宗。念出家儿，无家地，道家穷。麻麦充餐，消灭尸虫。觉虚心、实腹和冲。婴儿跨虑，姹女骑龙。在虚无中，来无迹，去无踪。
我诗只在篮舆上，兀兀荒陂自语时。坐看飞云行看水，此时无我更寻诗。
云軿一去远难追，丹鼎埋光固不疑。承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。