江峰峰顶人，受法老西秦。
法本无前业，禅非为后身。
院栽他国树，堂展祖师真。
甚愿依宗旨，求闲未有因。
（生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
中文译文：
在兴善寺的僧人深邃的院子里题字。江峰峰巅有人，接受过西秦的法。法本没有前世的业，禅不是为来世的身。院子里种着异国的树，殿堂中展示着祖师的真正教诲。非常希望依照宗旨，但却没有寻找闲适的机缘。
诗意和赏析：
这首诗是唐代张乔所作，写的是在兴善寺的僧人，题字于僧道深邃的院子里。诗中通过描述这个僧人的境遇和心境，传达出对佛法和禅修的理解。
首先，诗中提到江峰峰巅有人，接受过西秦的法。这里的江峰指的是僧人所在的兴善寺，人指的是这位僧人自己。他受到了西秦的法传承，成为了法师。法本没有前世的业，说明佛法教诲是超越了个人的前世因果，是超越了个体经历的智慧。禅不是为来世的身，说明禅修不是为了来世的功德和回报，而是为了此时此刻的觉醒和解脱。
其次，诗中提到院子里种着异国的树，殿堂中展示着祖师的真正教诲。这里的异国树和祖师教诲的展示，都可以理解为佛法的传播与延续。树是佛法在异国的传播，表示佛法逐渐扎根并开花结果；祖师教诲的展示，则代表了传统佛法的传承和守护。
最后，诗中提到作者希望依照宗旨，但却没有寻找到闲适的机缘。这反映了僧道的修行者在追求佛法真谛和觉醒的同时，也面临着尘世的纷扰和种种困难。但作者仍然怀揣着对佛法的热爱和追求，希望能够找到闲适的机会去继续修行。
总的来说，这首诗通过描绘一个僧道深院中的境景和理念，传达了对佛法和修行的理解和追求，同时也反映了在尘世中修行者所面临的现实困境。诗意深邃，带有修行者对佛法的热爱和追求的情感，具有一定的哲理意味。
辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨躡露舄，暑夕眠风棂。结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。搜奇日有富，嗜善
可委者命，可凭者天，人无率尔，事不偶然。
木落烟深江上村，暮秋萧瑟不堪论。雁如著意频惊枕，月似知愁故入门。营道数峰新石友，广陵一曲古桐孙。亦知长物终安取，聊与儿曹洗睡昏。
宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。
平日鸰原左右手，蟨邛前后未须论。清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。两公与尔同师法，相待归来老此园。
园居好处，是古梅飞动、欺霜凌雪。底问纷华桃李态，自倚天姿明洁。城外灵山，桥头玉水，多少佳风月。岁寒时候，南枝尤与清绝。几回唤酒寻诗，诗成小醉，絮帽浑＿侧。领略不辞身跌宕，一洗群儿啁哳。太始遗音，元和新样，到了都难说。草玄经在，对花何闷孤寂。