江峰峰顶人，受法老西秦。
法本无前业，禅非为后身。
院栽他国树，堂展祖师真。
甚愿依宗旨，求闲未有因。
（生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
中文译文：
在兴善寺的僧人深邃的院子里题字。江峰峰巅有人，接受过西秦的法。法本没有前世的业，禅不是为来世的身。院子里种着异国的树，殿堂中展示着祖师的真正教诲。非常希望依照宗旨，但却没有寻找闲适的机缘。
诗意和赏析：
这首诗是唐代张乔所作，写的是在兴善寺的僧人，题字于僧道深邃的院子里。诗中通过描述这个僧人的境遇和心境，传达出对佛法和禅修的理解。
首先，诗中提到江峰峰巅有人，接受过西秦的法。这里的江峰指的是僧人所在的兴善寺，人指的是这位僧人自己。他受到了西秦的法传承，成为了法师。法本没有前世的业，说明佛法教诲是超越了个人的前世因果，是超越了个体经历的智慧。禅不是为来世的身，说明禅修不是为了来世的功德和回报，而是为了此时此刻的觉醒和解脱。
其次，诗中提到院子里种着异国的树，殿堂中展示着祖师的真正教诲。这里的异国树和祖师教诲的展示，都可以理解为佛法的传播与延续。树是佛法在异国的传播，表示佛法逐渐扎根并开花结果；祖师教诲的展示，则代表了传统佛法的传承和守护。
最后，诗中提到作者希望依照宗旨，但却没有寻找到闲适的机缘。这反映了僧道的修行者在追求佛法真谛和觉醒的同时，也面临着尘世的纷扰和种种困难。但作者仍然怀揣着对佛法的热爱和追求，希望能够找到闲适的机会去继续修行。
总的来说，这首诗通过描绘一个僧道深院中的境景和理念，传达了对佛法和修行的理解和追求，同时也反映了在尘世中修行者所面临的现实困境。诗意深邃，带有修行者对佛法的热爱和追求的情感，具有一定的哲理意味。
营邱水墨师，不识桂林山。半世阅渠画，今始陋坚顽。岭边千奇峰，浓绀梳云鬓。肩舆兀醉梦，所窥才一斑。偶投雉岩宿，洞穴穷孱颜。旁通赤明天，南极地所寰。更登云外顶，下视江湾湾。群仙无我笑，畏汝碧玉环。我久堕尘纲，岁晚嗟良难。往来等幻化，南北俱乡关。却怜雪花儿，三生
九上黄山绝顶人，纵横古今感微尘。笑煞天都峰巅客，人间咫尺数烟云。
遍绕篱边日渐斜，尽无鸡犬有鸣鸦。风凋古木秋阴薄，烟琐西山暝色赊。题柱未期归蜀国，系船长得傍芦花。云林好处欲留脚，要趁新诗挽物华。
若讷希文受责均，前贤初岂有冤亲。暮年颖上还惆怅，引得无穷射羿人。
熙春堂下花无数。红紫映、桃溪路。蝶往蜂来知几许。翠筠亭外，绿阳堤畔，时听娇莺语。绮筵罗列开樽俎。况总是、神仙侣。竞举笙歌持玉醑。介公眉寿，年年此日，常与花为主。
两忝临潢使，俱逢泰畴祠。国阳随仗日，塞外抗旜时。盛礼群公预，丹心万里驰。周南叹留滞，何似异方悲。