五级凌虚塔，三生落发师。
都僧须有托，孤峤遂无期。
井邑焚香待，君侯减俸资。
山衣随叠破，莱骨逐年羸。
茶取寒泉试，松于远涧移。
吾曹来顶手，不合不题诗。
黄滔，字文江，莆田人。昭宗干宁二年，擢进士第。光化中，除四门博士，寻迁监察御史里行，充威武军节度推官。王审知据有全闽，而终其身为节将者，滔规正有力焉。集十五卷，今编诗三卷。 黄滔字文江，莆田人。补诗一首。
题宣一僧正院
五级凌虚塔，三生落发师。
都僧须有托，孤峤遂无期。
井邑焚香待，君侯减俸资。
山衣随叠破，莱骨逐年羸。
茶取寒泉试，松于远涧移。
吾曹来顶手，不合不题诗。
中文译文：《题宣一僧正院》
五层高耸的虚塔，三世为僧剃发。
作为寺庙僧侣，必须有护持的事物，孤峤敬随缘。
村落庙宇燃香虔诚等待，封建朝廷减少俸禄提供。
山衣随着岁月叠加而破旧，自我修行的身体逐年衰老。
用寒泉泡制的茶品尝，把松饰物移植到远涧中。
我们来到这里是为了尊敬宣一僧正，不能不写诗来纪念。
诗意和赏析：
这首诗题目为《题宣一僧正院》，诗人黄滔是唐朝的文士，这首诗是为了题写僧人宣一的寺庙而作的。
诗中描述了寺庙的景象和僧人的心境。五层高虚塔辩显庄严，而宣一作为僧人，则是经过了三世的修行才能剃发出家。诗人认为在传教和修行的过程中，寺庙和僧人必然会有一些护持，也需要孤峤指引。
接下来的两句表达了宣一寺庙的现状。村落庙宇焚香虔诚等待着，而封建朝廷却减少了给予僧人的俸禄资助。这种对比表达了封建社会对宗教的压迫和对僧人的悖理待遇。
最后两句写出了僧人自我修行的苦涩和坚持。随着时间的推移，山衣逐年衰老，象征着僧人的身体和精神状态逐渐衰退。他们尝试用茶来滋养身心，试图将松饰物移植到遥远的涧谷中，来满足内心的向往。
整首诗通过对庙宇和僧人的描写，表达了对僧人修行艰辛的理解和赞颂，同时也反映了封建社会对宗教的束缚和压迫。诗中也隐含了作者对僧人的敬佩和对修行境地的向往。
孤舟转山曲，豁尔见平川。树杪帆初落，峰头月正圆。荒烟几家聚，瘦野一刀田。行客愁明发，惊滩鸟道前。
补落迦山访旧游，庵摩勒果隘中州。秋涛无际明人眼，更作津亭半日留。
斯文一线流，伊川师弟子。萍梗记经行，丹青肖容止。升堂如有闻。虚心探劂旨。毋与时俗竞，溺心於口耳。
贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。
险诈沾沾不媿天，交情回首薄如烟。东游万里虽堪乐，灩澦瞿唐要放船。
倚格天峻阁。舞庭槐阴转，盆榴红烁。香风泛帘幕。拥霞裾琼珮，真珠璎珞。华阳庆渥。诞兰房、流芳秀萼。有赤绳系足，从来相门，自然媒妁。游戏人间荣贵，道要元微，水源清浊。长生大药。彩鸾韵，凤箫鹤。对木公金母，子孙三世，妇姑为寿满酌。看千龄，举家飞升，玉京更乐。