遗墨消磨顾陆余，开元一一数吴卢。
本朝唯有宗元近，国本长留後世模。
出世真人气雍穆，入蕃老释面清癯。
居人不惜游人爱，风雨侵陵色欲无。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
这首诗词是苏辙的《题郾城彼岸寺二首其二武宗元比部画文殊玄奘》，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
遗墨消磨顾陆余，
开元一一数吴卢。
本朝唯有宗元近，
国本长留后世模。
出世真人气雍穆，
入蕃老释面清癯。
居人不惜游人爱，
风雨侵陵色欲无。
诗意：
这首诗词赞美了郾城彼岸寺中的文殊玄奘画像，表达了对文殊玄奘的敬仰和钦佩之情。诗中描述了文殊玄奘的真实形象和境界，以及他对人们的影响和感召力。诗人苏辙通过描绘文殊玄奘的形象，表达了对他的景仰和尊敬，并表达了自己对他所代表的思想和精神的赞赏。
赏析：
这首诗词以苏辙独特的笔触，描绘了文殊玄奘的形象和品质。首句“遗墨消磨顾陆余”，表达了文殊玄奘的画像已经历了岁月的洗刷，但依然给人以深刻的印象。接着，“开元一一数吴卢”，意味着在众多画像中，只有这一幅画像能够展现出文殊玄奘的真实风采。诗人称他为“宗元近”，表示他是当时宋朝的杰出人物，也是后世所借鉴和模仿的榜样。
接下来的两句“出世真人气雍穆，入蕃老释面清癯”则揭示了文殊玄奘的人格和精神境界。他出世为真人，气质庄重肃穆；而在蕃地传教时，他已年迈，但依然面容清瘦，表现出他的坚韧和顽强。
最后两句“居人不惜游人爱，风雨侵陵色欲无”表达了文殊玄奘的影响力。他在寺庙中居住时，被当地人所珍爱，而即使在风雨中，他的形象依然不受侵蚀，色彩依旧鲜明，显示了他的高尚品质和坚定信仰。
整首诗词通过对文殊玄奘画像的描绘，展示了他的崇高和伟大，同时也表达了苏辙对他的敬仰和推崇之情。诗词以简洁明快的语言，通过形象的描绘和对细节的把握，展现了文殊玄奘的风采和影响力，给人以深刻的艺术享受和思想启迪。
胜地开杰观，大川壮重关。使者领我来，共此须臾閒。玉节照绿野，银瓶落青纶。酒酣望八极，气豪吞百蛮。俯窥二江水，远指三峨山。遂令苍茫外，尽在顾盼间。崔嵬凌云寺，缭绕含风湾，洲渚递隐见，烟霞渺斓斑。静看浮鸥没，坐数昏鸦还。作者必磊落，后来莫能攀。不减鹳鹊楼，可想
龙焙黄封锡有功，谨严正味德相同。便知钧播无求备，更借扶南两腋风。
不论城外与城中，时节欢然一笑同。棠棣花残紫荆老，可无书札问孤鸿。
群山起伏朝灵岳，恰似千官奉至尊。吴蜀未平宜假手，顾将馀力致乾坤。
家住稽山剡水头，陈玄毛颖忆同游。荣封楮国金符在，尺素修成五凤楼。
既人能事人，又焉能事鬼。人鬼虽不同，其理何尝异。