济济斑衣子，怡怡白发亲。
紫萱偏得地，玉树解留春。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《题杨解元寿萱堂二首》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。这首诗描绘了杨解元寿堂的景象和其中的一幅画作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
济济斑衣子，怡怡白发亲。
紫萱偏得地，玉树解留春。
诗意：
这首诗词以杨解元寿堂为背景，描述了堂中的一幅画作。画中有一群穿着斑衣的子弟，他们神情愉悦，白发的长者亲切地与他们交谈。画中的紫萱花占据了重要的位置，而玉树则将春天留住。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了杨解元寿堂中的画作，通过描写画中人物和景物的特点，展现了一幅生动的画面。诗人用“济济斑衣子”形容画中的子弟们，表达了他们的众多和热闹，给人一种喜庆和热闹的氛围。而“怡怡白发亲”则将注意力引向画中的长者，他与年轻人们亲密交谈，展现了代际之间的和谐与亲近。诗中的紫萱花和玉树则是画作中的重要元素，它们通过色彩和形象的对比，为整个画面增添了生机和鲜艳。紫萱花的偏得地位，暗示了它在画中的特殊意义，而玉树解留春的形象，则表达了春天的美好与永恒。
这首诗词通过细腻的描绘和意象的选择，将读者带入了杨解元寿堂的画作中，让人感受到了其中的热闹与和谐，以及春天的永恒美好。它展示了王炎细腻的艺术感知和对人生喜悦的表达，给人以愉悦和美好的感受。
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
气易我移，匪志曷持。道虽我志。匪志曷之。既持其移，卒造其至。尚其有大于斯者乎！
支提不敢向人说，达磨西来有妙诀。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
边城草树春无花，秦骸汉骨埋黄沙。阵云凝着不肯散，胡雏夜夜空吹笳。我闻秦筑万里城，叠尸垒土愁云平。又闻汉发五道兵，祁连泽北夸横行。破除玺绶因胡亥，始知祸起萧墙内。耗蠹中原过太半，黄金买酎诸侯叛。直饶侵到木叶山，争似垂衣施庙算。大漠由来生丑虏，见日设拜尊中土。
春禽哢晴朝，秋虫吟雨夕。风和振兰芳，露寒滋菊色。万物苟得所，随时各有适。矧伊人最灵，胡为长戚戚。圣人垂大训，灿烂著方册。至乐和无声，大礼简无迹。心专守中庸，身不蹈邪僻。造次常在前，须臾不离侧。穷爱虽百变，何往不自得。兹亭聊寓名，和乐在胸臆。
淫雨不止已及月，扊扅供釁无宿烟。池蛙齐声振鼓吹，苔藓一色堆金钱。