黄冠初饮何人酒，径醉颓然不知久。
风吹化石楚山阿，藤蔓缠身藓封口。
常随白鹤亦飞去，但有衣冠同不朽。
异物终为贤俊得，野老田夫岂宜有。
华阴杨公香桉吏，一见遂作忘年友。
日暮西垣视草归，往往对之倾数斗。
大梦之间无定论，启母望夫天所诱。
谷城或与子房期，西域更为陈那吼。
我疑黄冠反见玩，若此坚顽定醒否。
何当一笑凌苍霞，顾谢主人聊举手。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《题杨康功醉道士石》
黄冠初饮何人酒，
径醉颓然不知久。
风吹化石楚山阿，
藤蔓缠身藓封口。
常随白鹤亦飞去，
但有衣冠同不朽。
异物终为贤俊得，
野老田夫岂宜有。
华阴杨公香桉吏，
一见遂作忘年友。
日暮西垣视草归，
往往对之倾数斗。
大梦之间无定论，
启母望夫天所诱。
谷城或与子房期，
西域更为陈那吼。
我疑黄冠反见玩，
若此坚顽定醒否。
何当一笑凌苍霞，
顾谢主人聊举手。
中文译文：
黄冠初次喝酒，喝得醉醺醺的不知过了多久。
风吹拂着化石的楚山阿，藤蔓缠绕着身体，苔藓覆盖口鼻。
常常随着白鹤一同飞去，但衣冠仍然保持不朽。
异物最终能成为贤者，野外的老农和田夫又怎么能拥有呢。
华阴的杨公是香桉的官吏，一见面就成为了忘年交。
傍晚时分望着西墙的草归，往往倾斗数杯酒。
在大梦中没有明确的结论，启母希望丈夫能够被天所引诱。
谷城或许与子房有约，而西域更有陈那吼。
我怀疑黄冠的行为是否反常，如果如此坚持固执，是否会醒悟。
何时才能笑傲苍霞，向主人顾谢举手致意。
诗意和赏析：
这首诗是宋代秦观的作品，以描绘一个醉酒的道士为题材。诗中通过描写道士饮酒醉倒、被藤蔓缠绕的形象，表达了人们在饮酒中迷失自我、陶醉于世俗欢愉之中的状态。黄冠初饮何人酒，径醉颓然不知久，展现了道士酒后的颓废和不知时间流逝的感觉。
诗中提到的化石楚山阿和藤蔓缠身藓封口，把道士与自然景观相融合，突显了他与自然的亲密联系。白鹤代表了长寿和道家的修行之意，与道士共飞，象征道士追求长生不老的愿望。
诗中还提到了野老田夫，对比了他们与道士的境遇。道士身份高贵，而野老田夫则代表平凡的农民阶层，暗示了各自的社会地位和命运。
诗的后半部分涉及了一些史诗和传说中的人物，如华阴的杨公、子房、陈那吼等，用以增加诗词《题杨康功醉道士石》的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
黄冠初次饮酒，喝得醉醺醺不知过了多久。
风吹拂着化石的楚山，藤蔓缠绕身体，苔藓覆盖口鼻。
常常随着白鹤一同飞去，但衣冠依然不朽。
异物最终能成为贤者，野老田夫又怎能拥有？
华阴的杨公是香桉的官吏，一见面就成了忘年交。
傍晚时分望着西墙的草归，往往倾斗数斗。
在大梦之间没有定论，启母希望夫天所引诱。
谷城或与子房有期，西域更有陈那吼。
我怀疑黄冠是否反而玩弄了自己，如此坚固的执着是否会醒悟。
何时才能一笑凌苍霞，向主人顾谢举手。
诗意和赏析：
这首诗是宋代诗人秦观的作品，描述了一个醉酒的道士的形象。诗中通过描绘道士饮酒醉倒、被藤蔓缠绕的情景，传达了一个人在酒后迷失自我、沉醉于尘世欢愉之中的状态。诗的开头黄冠初次饮酒，醉得颓然不知时间流逝，表现了道士酒后颓废的形象。
诗中提到的化石楚山和藤蔓缠身，将道士与自然景观融为一体，突显了他与自然的紧密联系。白鹤象征着长寿和道家修行的意境，与道士一同飞翔，象征道士追求长生不老的愿望。
诗中还提到了野老田夫，与道士形成对比，暗示了不同社会地位和命运的差异。道士身份高贵，而野老田夫代表平凡的农民阶层。
诗的后半部分涉及到一些历史和传说中的人物，如华阴的杨公、子房、陈那吼等，增加了诗的文化内涵和意境。
诗的最后几句表达了作者对道士的疑虑和思考，作者怀疑道士是否被外界所迷惑，对于道士的固执和坚持表示质疑。诗的最后两句寄托了作者的愿望，希望道士能够超越尘世的束缚，以一种超然的姿态面对人生，并向主人表示敬意。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。