头白高僧心已灰，石菖蒲长水蕉开。
庄严茗事炉烟起，不用关防俗子来。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《题意大师房》是一首宋代的诗词，作者是曾几。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
头白高僧心已灰，
石菖蒲长水蕉开。
庄严茗事炉烟起，
不用关防俗子来。
诗意：
这首诗描绘了一位年老的高僧的心境和修行场景。高僧头发已经白了，内心感到灰暗无光。但是，他的住所里却开满了石菖蒲和水蕉，给人一种生机勃勃的感觉。高僧庄严地准备沏茶，炉烟升起，意味着他正在专注于自己的修行。他并不需要关心世俗之事，不需要防备那些俗世的人来打扰。
赏析：
这首诗以简洁的语言和形象描述了一位高僧的内心世界和修行状态。高僧的头发已经白了，暗示他年事已高，但他的内心却感到灰暗无光，可能是岁月和修行的磨砺使他对人世间的纷扰产生了一种疲倦和厌倦。然而，诗中出现的石菖蒲和水蕉，给人一种生机勃勃的感觉，暗示着高僧的住所是一个宁静而充满生机的地方，与他内心的萧索形成了鲜明的对比。
诗中还描绘了高僧准备沏茶的场景，炉烟升起象征着他正在专注于自己的修行，追求心灵的升华和超脱。最后两句表达了高僧对世俗之事的超然态度，他不需要关心世俗，也不需要防备那些俗世的人的干扰。整首诗意境宁静深远，表达了高僧超脱尘世的心境和修行的追求。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了高僧的内心世界和修行状态，表达了对尘世的超然态度和对内心升华的追求，给人以静谧和深思的感受。
集云峰顶风霜饱，黄蘗洲前水石清。不入贡包供玉食，只应山泽擅高名。
卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。
秋雨滴寒竹，主人魂梦清。客来听未惯，认作打篷声。
细桨轻撶下白蘋，故城花谢绿阴新。岂无今日逃名士，试问南塘著屟人。
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。
拄杖从教倚壁间，草堂竹牖亦开颜。有期胜侣冲风至，无限游人载酒还。对雨且看篱下菊，闭门自见意中山。年年南郭登临厌，放得今朝一节闲。