有书无异文，有车无异轨。
贝多得旁行，白马来万里。
清轩延高僧，一岁译几纸。
译罢坐焚香，庭章洒寒水。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《题译经院同文轩》是一首宋代的诗词，作者是梅尧臣。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有书无异文，
有车无异轨。
贝多得旁行，
白马来万里。
清轩延高僧，
一岁译几纸。
译罢坐焚香，
庭章洒寒水。
诗意：
这首诗词表达了译经院同文轩的宁静和祥和的氛围。诗中描述了这个院子中有着宝贵的书籍，其中没有异文（指经书传抄时的错误或差异），车辆也没有偏离轨道。贝多得（音译自梵文）是指佛经中的一种宝贝，象征着珍贵的文化财富。白马代表着远方而来的高僧，他们乘着白马跋涉万里来到这里。清净的轩堂迎接着这些高僧，一年间他们翻译出许多经书。翻译完毕后，他们坐下来焚香致敬，并在庭院中洒寒水以示清洁。
赏析：
这首诗词通过描绘译经院同文轩的景象，展现了宋代文化繁荣和佛教翻译事业的重要性。作者以简洁明了的语言，表达了对文化传承和佛学翻译工作的赞美和敬意。
首先，诗中的"有书无异文，有车无异轨"表达了译经院同文轩对于文化传承的重视。译经院作为一个重要的翻译机构，致力于翻译经典文献，保证其准确无误地传承下去。这种准确无误的传承被比喻为书籍没有异文，车辆没有偏离轨道，强调了译经院对于文化传统的珍视和保护。
其次，诗中的"贝多得旁行，白马来万里"描绘了高僧们远道而来的景象。贝多得是指佛经中的宝贝，象征着珍贵的文化财富。白马代表着高僧，他们为了到达这个院子，不畏艰险，跋涉万里。这表达了高僧们对于佛教事业的执着和对于知识的追求。
最后，诗中的"清轩延高僧，一岁译几纸。译罢坐焚香，庭章洒寒水"展现了高僧们在院中的工作和仪式。清净的轩堂迎接高僧，他们在这里一年间翻译了大量的经书。翻译完毕后，他们坐下来焚香致敬，庭院中洒寒水以示清洁。这些仪式表达了对于佛学翻译工作的敬重，并强调了清净和洁净的重要性。
总的来说，这首诗词通过对于译经院同文轩的描绘，展示了宋代文化繁荣和佛教翻译事业的重要性。它表达了对于文化传承和知译事业的赞美和敬意，同时强调了清净和洁净的重要性。这首诗词简洁而富有意境，既展现了时代背景下的文化景象，又抒发了作者对于文化传统和佛学翻译工作的思考与赞美。
万里梯航走贡珍，乾坤无地著孤臣。湘江空记庚寅渡，石壁曾题佬已人。国士犹嫌先事范，仙家莫间岁经秦。顾提草履从君后，煮茗寒泉代拾薪。
几夜高堂梦，不知山水长。西风归雁荡，落日过乌伤。断影云空白，孤心草欲黄。终邻负甘旨，泪洒蓼莪章。
百叶盆榴照眼明，桐阴初密暑犹青。深深重幕度香缕，寂寂高堂闻燕声。
三百年来文不振，直从韩柳到孙丁。如今便可令修史，二子文章似六经。
早岁逢予叹陆沉，东风还更枉华音。五蹄一角必殊相，八跪二螯多躁心。众惜伏辕伤骏骨，自惭跃冶匪祥金。抟风敢效垂天翼，但乐孤巢寄旧林。
畴昔偕兹役，维予暨汪子。我从中道还，子亦废然止。汪子行茕茕，念之心欲死。重来复同归，依然吾与尔。汪子功名人，微尚不在此。去留皆洒然，更觉归可喜。举世急功名，吾尔众所訾。曰此无远图，区区效儿女。两人相视笑，吾乃徇誉毁。古来耕钓徒，亦各有其侣。得子已不孤，悠悠