君家云母障，时向野庭开。
自有山泉入，非因采画来。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
中文译文：
朋友家的云母障子，时常在野外的庭院绽放。自有山泉注入其中，不是因为取材绘制而来。
诗意：
这首诗以云母障子为题材，描绘了障子的美丽和它背后的寓意。云母是一种半透明的矿石，而障子则是由云母制作而成的饰物，常用于庭院的隔离屏风。诗中描绘了这个云母障子时常展开在野外的庭院上，使得清泉自然地流入其中。这里的云母障子不仅仅是一个实物，更象征了美丽与纯净。它所吸引的不仅是山泉的注入，更是一种精神的滋养与净化。
赏析：
这首诗虽然短小却意味深长。通过描述云母障子，诗人表达了对纯净与美丽的向往与追求。云母障子的展开代表了美丽的显现，而山泉的注入则象征了纯净的流动。诗人以障子作为媒介，寓意生命之美、宇宙之美、艺术之美的表现。诗中的"非因采画来"也是诗人强调的一点，他认为障子之美不是通过人工绘制而来的，而是自然流露出来的，凸显了自然之美与艺术之美的共通性和亲近性。整首诗以简约的笔触表现出山水之美与自然之美，以及对纯净与美丽的追求，给人以宁静和心灵的净化之感。
沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。
西行殊未已，东望何时还。终日风与雪，连天沙复山。二年领公事，两度过阳关。相忆不可见，别来头已斑。
历阳南望极，岸远石城危。去梦惊潮断，行吟见雁随。淮帆向风阔，楚木落秋迟。到日应间卧，公心帝自知。
造化雕镌巧，真成一洞天。曾将修蟒逐，却许蛰龙眠。石现金刚足，泉流仙客田。炷香吾道者，色体尚依然。
公子风流更可人，仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水，洗我胸中百斛尘。
均为横目民，贤否天壤异。苟怀长者心，必徇君子义。道途分两岐，书木立标识。行人免颠迷，岂不亦一惠。大泽陷项王，亡楚固天意。奈何效田父，动以绐为智。军旅比骚动，所至迟迁避。有屋空无人，有人门亦闭。隔篱缪云云，前有佳店肆。荒榛狼虎间，日暮竟无诣。嘻其孰使然，险薄