兰芷溪头子曾子，日饭兰花饭溪水。
犹嫌尘土涴荷衣，移家龙山西复西。
清晨芒屦上山觜，瞥见寸云石边起。
忽追捉得絮一球，襟包袖里不放休。
须臾奔腾触怀出，散满晴空那可收。
云帅却与曾子戏，展为大幕褰为帔。
独携曾子登云巢，其上无天下无地。
忽闻阿香笑一呼，曾子惊顾巢亦无。
归来作巢学云样，夜夜云来宿巢上。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《题曾无疑云巢》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
兰芷溪头子曾子，
日饭兰花饭溪水。
犹嫌尘土涴荷衣，
移家龙山西复西。
清晨芒屦上山觜，
瞥见寸云石边起。
忽追捉得絮一球，
襟包袖里不放休。
须臾奔腾触怀出，
散满晴空那可收。
云帅却与曾子戏，
展为大幕褰为帔。
独携曾子登云巢，
其上无天下无地。
忽闻阿香笑一呼，
曾子惊顾巢亦无。
归来作巢学云样，
夜夜云来宿巢上。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了诗人杨万里与曾子在云巢中的情景。诗人描述了曾子在兰芷溪头的生活，他每天用溪水煮兰花饭作为日常饮食。然而，曾子对衣服上的尘土和泥垢感到厌恶，于是他决定搬家到龙山的西边。
清晨，曾子穿着草鞋上山，突然看到石边升起了一团云雾。他追逐着这团云雾，最终捉到了一团云絮，兴奋地将它放在怀里。但是，这团云絮很快散开，弥漫在晴朗的天空中，无法再被收集。
诗中提到了云帅，与曾子一起戏耍，将云雾展开成大幕，用作披肩。接着，诗人描述了曾子独自攀登云巢的情景，云巢上没有天空和地面的界限。突然，诗人听到阿香笑声，曾子惊讶地回头，发现云巢也消失了。
最后两句表达了曾子回到家中后，模仿云的样子建造巢穴，并每晚都有云雾来宿营在巢上的意境。
整首诗词通过描绘曾子与云的互动，表达了对自然的向往和追求自由的心境。曾子追逐云雾，但云雾却无法被捕捉和固定，象征着自由和无拘束的状态。诗人通过这种意象，表达了对自由、无拘束和超越现实的向往。同时，诗中也融入了对自然的赞美和对生活的思考，展示了杨万里独特的写作风格和对自然的敏感触觉。
势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。
闻道天台谦上人，溪鱼野鸟共忘形。林间无事结跏坐，石上更安圆觉经。定处只应山鬼护，讲时还有海龙听。何年蜡屐缘云径，一叩灵仙不死庭。
直上昭文便乞闲，貂蝉鬓底未全斑。静看世事千年后，总在梅花一笑间。松菊主宾虽自得，君王休戚暗相关。更须正笏岩廓上，整顿皇家若泰山。
雁雁呼其群，饮宿不相放。春至且北归，秋来复南同。
试从沙渚入荆城，十里金堤掌样平。晓露香留红芰湿，午风清逐白苹生。柳边系马频酤酒，沙际呼鱼旋作羹。所欠直惟佳客耳，明朝能辍暇偕行。